SECCIÓN DE TAHARET · 123 – ABLUCIÓN POR TEYEMMUM
317 – A’isha (que Allah esté complacido con ella) relató: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él)
El hijo de Hudayr, ‘Usayd, envió a un grupo de hombres para buscar el collar perdido de A’isha (que Allah esté complacido con ella). Llegó la hora del rezo (y al no encontrar agua) realizaron el rezo sin ablución. Fueron ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él). Él fue informado de que habían realizado el rezo sin ablución, tras lo cual descendió el versículo sobre el tayammum. Ibn Nufayl añadió: ‘Usayd le dijo a la Señora A’isha: “Que Allah te muestre Su misericordia; cuando te ocurre algo que no deseas, Allah crea una facilidad para ti y para los musulmanes en ello”.
[231]
EXPLICACIÓN
El tayammum significa, en el diccionario, tener la intención. En la ley islámica, es la intención de permitir el rezo golpeando las manos sobre tierra limpia e humedeciéndolas primero en la cara, luego volviendo a golpear las manos sobre la tierra y humedeciendo primero el brazo derecho y luego el izquierdo.
‘Usayd bin Hudayr y sus compañeros rezaron sin ablución al no encontrar agua, y el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) no dijo nada al respecto; por lo tanto, Imam Shafi’i ha dicho: “Quien no encuentra agua ni tierra, realiza su rezo sin ablución y luego lo repite cuando encuentra agua”.
Otros eruditos han dicho, citando el hadiz: “Allah no acepta un rezo sin limpieza”, que es imposible realizar un rezo sin ablución o tayammum. (Maalim, vol. 1, p. 199)
318 – Ammar bin Yâsir, que Allah esté complacido con él, narró:
Los compañeros de los Profetas, la paz y las bendiciones sean con él, se purificaron con tierra para el rezo del alba. Golpearon sus palmas contra la tierra una vez y pasaron sus manos sobre sus rostros. Luego se dieron la vuelta y golpearon sus manos nuevamente contra la tierra. Pasaron sus manos desde la palma hasta los brazos, cubriendo los hombros y las axilas. [232]
EXPLICACIÓN
En este hadith se menciona que los brazos deben ser pasados desde la palma hasta el hombro y la axila, sin embargo, dado que la purificación con tierra sustituye al ablución, como en el ablución solo se pasan las manos por los brazos hasta los codos, sin llegar a los hombros ni las axilas.
319 – Se narró de Ibn Wahb, de manera similar al hadith precedente, que dijo: Los musulmanes levantaron sus manos y las golpearon contra el suelo, pero no tomaron nada del suelo. Lo relató también sin mencionar los hombros ni las axilas. [233]
Ibn al-Leys:
Hasta los codos, añadió.
EXPLICACIÓN
Este hadith es una evidencia de que en el Tayammum, los codos están incluidos dentro de los brazos. Esta es la opinión del Imán Abu Hanifa, Shafi’i y Maliki.
320 – Ammar bin Yâsir, que Allah esté complacido con él, relató: El Mensajero de Allah, ﷺ, pasó la noche en Zatülceyş acompañado de Aisha, que Allah esté complacido con ella. La cuenta de coral del collar de Aisha se rompió y la búsqueda de su collar mantuvo a las personas alejadas de sus caminos hasta el amanecer. No tenían agua consigo, por lo que Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, reprendió a Aisha, que Allah esté complacido con ella, diciendo: “Has mantenido a las personas alejadas de sus caminos y no tienen agua”.
Allah, exaltado sea Él, reveló al Mensajero ﷺ el permiso para purificarse con tierra limpia. Los musulmanes se levantaron con el Mensajero ﷺ y golpearon la tierra con sus manos, levantándolas mientras recogían tierra con ellas, y usándola para limpiar sus rostros, y pasándola por las palmas de sus manos sobre sus axilas y hasta sus hombros.
En el hadiz de Ibn Yahya se añadió: En el hadiz de Ibn Shihab, la gente no da importancia a esta narración.
Abu Dawud relató: Ibn Ishaq también lo narró así, donde Ibn Abbas mencionó dos golpes, como Yunus lo citó.
El hadiz de Ma’mar transmitió desde Zúhri y narró los dos golpes.
Malik dijo: Zúhri de él, quien de Ubaydullah bin Abdullah, quien de su padre, quien de Ammar. Abu Uways dijo: Ibn Uyaina dudó en esto, diciendo una vez así.
De Ubaydullah de su padre o de Ubaydullah de Ibn Abbas. Una vez dijo: De su padre.
Una vez dijo: De Ibn Abbas.
Ibn Uyaina vaciló sobre haber oído esto de Zúhri y de Zúhri. En este hadiz, ninguno de ellos mencionó los dos golpes, excepto aquellos cuyos nombres he mencionado. [234]
**EXPLICACIÓN**
*Taris:* Se refiere a viajar en la primera parte de la noche y descansar en un lugar al final de la misma.
*Ulatulceyş, Zatulceyş:* Es el otro nombre del lugar llamado Zülhüleyfe, cerca de Medina.
*Hırz:* Significa una cuenta de colores.
*Zifar:* Es el nombre de una ciudad en la costa marítima de Yemen. Allí se extraen cuentas de colores muy hermosas.
321 – Narrado por Shāqīq (que Allah esté complacido con él), dijo:
Estaba sentado entre Abdullah y Abū Mūsā, cuando Abū Mūsā dijo:
– Oh, padre de Abdurrahman, ¿no sabes que una persona en estado de impureza mayor no encontraría agua durante un mes, no haría el tayammum? Abū Abdurrahman respondió:
– No, aunque no encontrara agua durante un mes, no haría el tayammum. Abū Mūsā dijo:
– ¿Cómo aplicarías la interpretación del versículo (Si teméis que no podréis purificaros, entonces limpiaros con tierra…) en la Sura Al-Ma’ida? Abdullah respondió:
– Si se concediera tal indulgencia a la gente, podría ser que se purificaran con tierra cuando el agua les pareciera fría. Abū Mūsā dijo:
– ¿Es por eso que no aprecias el tayammum? Abdullah respondió:
– Sí, es por eso. Entonces Abū Mūsā le dijo:
– ¿No has oído la narración de Ammar a Umar? Ammar relató:
– El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) me envió en una misión. Me encontré en estado de impureza mayor, no encontré agua, así que me rodé en el polvo como lo hace un animal, y cuando volví se lo conté al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
– Te bastaría si hicieras así, y golpeó sus manos en el polvo, luego barrió una mano sobre otra, y luego se pasó la tierra por la cara. Abū Mūsā le dijo a Abdullah:
– ¿No sabes que Umar no se convenció con las palabras de Ammar? [235]
322 – Abdurrahman bin Ebza, que Allah esté complacido con él, relató: Estaba junto a Umar bin Jattab cuando un hombre llegó y dijo: “Nosotros pasamos uno o dos meses sin encontrar agua.”
Umar dijo: “No oficiare el rezoario hasta que encuentre agua”. Ammar respondió: “¡Oh, Comandante de los Creyentes! ¿Acaso no recuerdas cuando yo y tú estábamos pastoreando camellos y nos encontramos en estado de impureza ritual (janaba)? Me rodé sobre la tierra. Luego le conté el asunto al Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él. El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Te bastaría hacer así”. Y golpeó sus manos en la tierra (levantando polvo) y se pasó las manos sobre su rostro y hasta la mitad de sus brazos para realizar el masj. Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: “¡Oh, Ammar! Ten temor a Allah.” Ammar respondió: “¡Oh, Comandante de los Creyentes! Si quieres, juro por Allah, no lo contaría a nadie en adelante”. Umar dijo: “No, no te impediré. Juro por Allah, te dejamos transmitir lo que has narrado sobre el tayammum.” [236]
EXPLICACIÓN
Umar dijo: "No, no te impediré transmitir esta narración. Te encomendamos lo que tu alma desea con respecto al tayammum. El pecado y la recompensa son tuyos."
323 – Narrado por Ammar bin Yâsir (que Allah esté complacido con él): En la narración anterior que se menciona, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Oh, Ammar, te bastaba con hacer esto,” después de lo cual golpeó sus manos en el suelo, una sobre otra, y con ellas frotó su rostro y sus muñecas hasta la mitad de sus brazos. Y no llegó a los codos. Golpeó el suelo una sola vez.
Abû Dâwud dijo: Este hadith fue narrado por Waki’ de Amash, de Selim bin Kuhayl, de Abdurrahman bin Ebzi’. Este hadith también fue narrado por Jarir de Amash, y él de Selim bin Kuhayl, y él de Sa’id bin Abdurrahman bin Ebzi’, es decir, de su padre.
Se transmitió de Ammar que el Profeta ﷺ, golpeando con sus manos la tierra y soplándola, dijo: “Te bastaba esto”. Luego pasó su mano sobre su rostro y sus palmas. Salama dudó y preguntó: "¿Hasta los codos?" o "¿Hasta las palmas?".
325 – Shu'ba, la bendición de Allah sobre él, narró con el mismo isnad el hadith mencionado anteriormente. Ammar dijo: Luego sopló y lo pasó por su rostro y sus manos hasta los codos o hasta las mangas, dijo. Shu'ba relata: En la narración de Salama decía: palmas, rostro, brazos. Presta atención a que un día Mansur le dijo: fíjate, otros no dicen las mangas.
326 – Narrado por Ammar (que Allah esté complacido con él): Se transmite en este hadith que dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Bastaría con que golpearas tus manos contra el suelo y te frotaras la cara y las palmas de las manos con ambas.”
Hakem rechazó este hadith.
Abû Dâwud dijo: Este hadith lo transmitió Shu’ba desde Husayn, quien lo transmitió desde Abû Mâlik. Abû Mâlik dijo: Oí a Ammar decir algo similar a esto. Pero el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) no sopló el polvo que tenía en la mano, dijo. Husayn bin Muhammad transmitió desde Shu’ba, quien lo transmitió desde Hakem, en este hadith: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) golpeó sus dos palmas contra el suelo y sopló.
327 – Ammar ibn Yâsir, que Allah esté complacido con él, relató: Le pregunté al Mensajero de Allah, ﷺ, sobre el tayammum.
– Me ordenó golpear la tierra una vez para la cara y los brazos, dijo.
(Explicación)
Basándose en este hadith, Awza’i y Ahmed ibn Hanbal dictaminaron que es suficiente golpear la tierra una sola vez para el masj de la cara y los brazos en el tayammum.
328 – Eban, que Allah esté complacido con él, relató:
Le preguntaron a Katada sobre el tayammum en los viajes, y un mensajero me informó, quien lo había oído de Sha’bi, quien lo había oído de Abdurrahman bin Ebza’, quien lo había oído de Ammar bin Yasir.
El Profeta ﷺ dijo: “Hasta los codos.”