SECCIÓN DE PURIFICACIÓN · 100 – LA TRENZA DEL CABELLO DE LA MUJER QUE REALIZA EL GHUSL
251 – De Umm Salama, que Allah esté complacido con ella:
Una mujer de entre los musulmanes —Zuhayr dijo: fue la propia Umm Salama—
dijo: “¡Oh Mensajero de Allah (el Mensajero de Dios —la paz y las bendiciones sean con él—), soy una mujer cuyo cabello está fuertemente trenzado! ¿Debo deshacer mis trenzas cuando me lavo por la impureza mayor (ŷanaba)?” El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) respondió:
“Es suficiente que viertas tres puñados de agua sobre él (el cuero cabelludo) y lo laves.”
En la transmisión de Zuhayr: “Viertes tres puñados de agua sobre él, luego viertes agua sobre el resto de tu cuerpo, y así te habrás purificado.” [199]
EXPLICACIÓN
Este hadiz noble es prueba de que la mujer no necesita deshacer sus trenzas durante el ghusl, sino que basta con lavar las raíces del cabello.
252 – De Umm Salama, que Allah esté complacido con ella: Ella dijo:
Una mujer vino a mí (Usama aquí transmite el hadiz anterior). Umm Salama dijo: “Pregunté al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) por esa mujer”, y transmitió el hadiz con el mismo significado que el anterior.
Según esta transmisión, nuestro Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “En cada vertido de agua, aprieta tus trenzas.” [200]
EXPLICACIÓN
Gamz: significa apretar. El hecho de que la mujer que vino a Umm Salama fuera ordenada a apretar sus cabellos y asegurarse de que el agua llegara entre ellos durante el ghusl se debe a que su cabello era poco denso. Algunos eruditos han deducido de este hadiz que es obligatorio para las mujeres asegurarse de que el agua llegue entre los cabellos.
253 – Según se transmitió de ‘Aisha, que Allah esté complacido con ella:
Cuando alguna de nosotras estaba en estado de ŷanaba, tomaba (refiriéndose a ambas manos) tres puñados de agua y los vertía sobre su cabeza. Tomaba un puñado de agua con una mano y lo vertía sobre el lado derecho, y el otro puñado con la otra mano sobre el lado izquierdo, dijo. [201]
254 – De ‘Aisha, que Allah esté complacido con ella:
Cuando estábamos con el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), tanto en estado de ihram como fuera de él, nos lavábamos con las trenzas en la cabeza (sin deshacerlas), dijo.
EXPLICACIÓN
La palabra "ez-zummad" mencionada en el hadiz significa originalmente la tela enrollada sobre un miembro herido. En este hadiz, sin embargo, se refiere al cabello que se ha pegado entre sí debido a la aplicación de perfume. Así, las esposas del Profeta realizaban el ghusl en ese estado sin deshacer las trenzas, ya que el agua llegaba a las raíces del cabello.
255 – Según se transmitió de Shurayh ibn ‘Ubayd, que Allah esté complacido con él, dijo:
Jubayr ibn Nufayr me dio una fatwa sobre el lavado por ŷanaba. También se lo narró a ellos Thawban de la siguiente manera:
Ellos pidieron una fatwa al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) sobre el ghusl. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:
“Que el hombre deshaga su cabello (deshaga sus trenzas), y lave hasta que el agua llegue a las raíces del cabello, pero la mujer no tiene culpa si no deshace sus trenzas. Que vierta tres puñados de agua sobre su cabeza con ambas manos.”
EXPLICACIÓN
En el ghusl, los hombres están obligados a asegurarse de que el agua llegue tanto a las puntas como a las raíces del cabello. Las mujeres, en cambio, sólo están obligadas a lavar las raíces del cabello y no están obligadas a deshacer sus trenzas.
[158] Bujari, Kitāb al-Wudu’, b. 54, p. 59, t. 1; Muslim, Kitāb al-Hayḍ, b. 24, n. 358, p. 274, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 66, n. 89, p. 149, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 49, n. 187, p. 109, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 68, n. 498, p. 167, t. 1
[159] Bujari, Kitāb al-Mawāqīt, b. 24, p. 142, t. 1; Muslim, Kitāb al-Masājid, b. 39, n. 225, p. 442, t. 1
[160] Muslim, Kitāb al-Hayḍ, b. 33, n. 376, t. 1, p. 284
[161] Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 62, n. 477, t. 1, p. 161
[162] Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 79, n. 532, p. 177, t. 1; Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 109, n. 143, p. 266, t. 1
[163] Tirmidhi, Kitāb al-Radā’, b. 109, n. 143, p. 168, t. 1
[164] Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 13, p. 71, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 4, n. 303, p. 247, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 83, n. 114, p. 193; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 28, n. 152, p. 213, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 70, n. 504, p. 168, t. 1
[165] Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 28, n. 157, p. 214, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 70, n. 505, p. 169, t. 1
[166] Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 84, n. 115, p. 197, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 70, n. 506, p. 189, t. 1
[167] Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 100, n. 133, p. 246
[168] Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, n. 264–265, t. 1; Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 27, p. 76, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 21, n. 364, p. 270, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 81, n. 110, p. 183, t. 1
[169] Bujari, Kitāb al-Tahāra, b. 27, p. 76, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 57, n. 346, p. 185, t. 1; Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 81, n. 110, p. 183, t. 1
[170] Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 26, p. 76, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 22, n. 348, p. 271, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, n. 191, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 111, n. 610, t. 1, p. 200
[171] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 21, n. 343, p. 269, t. 1
[172] Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 82, n. 194, p. 143
[173] Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 102, n. 5, p. 194, t. 1
[174] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 65, n. 308, p. 249, t. 1; Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 107, n. 141, p. 261, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 100, n. 587, p. 193, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 81, n. 263, p. 142, t. 1
[175] Bujari, Kitāb al-Tahāra, b. 25, p. 75, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 6, n. 306, p. 248, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 79, n. 261, p. 140, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 99, n. 585, p. 193, t. 1
[176] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 42, n. 305, p. 170, t. 1; Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 25, p. 75, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 78, n. 257, p. 159, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 99, n. 184, p. 193, t. 1
[177] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 6, n. 305, p. 248, t. 1
[178] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 6, n. 305, p. 248, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 78, n. 257, p. 139, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 99, n. 584, p. 193, t. 1
[179] Tirmidhi, Kitāb al-Salāt, b. 432, n. 613, p. 511, t. 1
[180] Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 57, p. 125, t. 1
[181] Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 80, n. 262, p. 141, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Libās, b. 44, n. 3649, p. 1203, t. 2
[182] Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 87, n. 118, t. 1, p. 202; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 98, n. 581, p. 192, t. 1
[183] Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 11, n. 146, p. 273, t. 1
[184] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 9, n. 372, p. 194, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 84, n. 268, p. 145, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 80, n. 535, p. 178, t. 1
[185] Bujari, Kitāb al-Tahāra, b. 23, p. 75, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 29, n. 371, p. 282, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 89, n. 121, p. 207, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 80, n. 534, p. 178, t. 1
[186] Bujari, al-Tārīkh al-Kabīr; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 126, n. 645, p. 212, t. 1
[187] Bujari, Kitāb al-Adhān, b. 24, p. 157, Anbiyā’, tabir, fitan también; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra – Imāmat
[188] Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 82, n. 11, p. 189, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 112, n. 612, p. 200, t. 1
[189] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 7, n. 331, p. 250, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, n. 196, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 82, n. 113, t. 1, p. 189; Ibn Mājah, Tahāra, b. 107, n. 601, p. 197, t. 1
[190] Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 2, p. 68, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 10, n. 319, p. 255, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 60, n. 229, p. 128, t. 1
[191] Bujari, Tahāra, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 70, n. 251, p. 135, t. 1; Muslim, Kitāb al-Ḥayā’, b. 11, n. 327, p. 258, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 95, n. 575, p. 190, t. 1
[192] Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 14, p. 72, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 9, n. 318, p. 255, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, t. 1
[193] Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 6, p. 134, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 94, n. 574, p. 190, t. 1
[194] Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 1, p. 68, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 10, n. 321, p. 256, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 76, n. 104, p. 174, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 94, n. 574, p. 190, t. 1
[195] Bujari, Kitāb al-Tahāra, b. 7, p. 70, t. 1; Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 9, n. 317, p. 254, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 76, n. 103, p. 173, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 76, n. 254, p. 137, t. 1; Ibn Mājah, Tahāra, b. 94, n. 573, p. 190, t. 1
[196] Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 78, n. 106, p. 178, t. 1
[197] Ibn Mājah, b. 106, n. 599, p. 196, t. 1
[198] Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 79, n. 107, p. 179, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, n. 253; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 96, n. 579, p. 191, t. 1
[199] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 48, p. 178, t. 1; Tirmidhi, Kitāb al-Tahāra, b. 77, n. 105, p. 175, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 108, n. 603, p. 198, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, b. 65, n. 342, p. 131, t. 1
[200] Muslim, Kitāb al-Tahāra, b. 12, n. 330, p. 250, t. 1; Tirmidhi, Abwāb al-Tahāra, b. 77, n. 105, p. 175, t. 1; Nasā’ī, Kitāb al-Tahāra, n. 342, t. 1; Ibn Mājah, Kitāb al-Tahāra, b. 108, n. 603, p. 198, t. 1
[201] Bujari, Kitāb al-Ghusl, b. 19, p. 73, t. 1