BEŞİNCİ BAB · İKİNCİ FASIL · İkinci Madde
**Segundo Artículo**
Expone, mediante numerosos relatos y tradiciones, la naturaleza y los detalles de tratar a todas las personas con una conducta amable, comportarse con generosidad y hablar con dulzura.
¡Oh, amado! Debe saberse que los hombres de decoro han dicho: el Noble del Más Exaltado (s.a.v.) instruyó a su comunidad y a sus compañeros, enseñándoles las normas y costumbres de la amistad, el afecto, la familiaridad y la convivencia, y comunicando su naturaleza y detalles. Como en algunos de sus dichos sagrados, tuvo la bondad de decir:
"¡Oh, mi comunidad y mis compañeros! Adopten la moral del Exaltado de Dios. Ciertamente, el conocimiento y la clemencia están en Su moral. El conocimiento solo se adquiere a través del aprendizaje, y la clemencia se logra esforzándose por ser de carácter suave (tahallüm). Quien busca el bien, sin duda lo encuentra. Quien evita el mal está protegido y encuentra seguridad." Y dijo: "Busquen el conocimiento. Junto con el conocimiento, busquen la clemencia y la tranquilidad. Hablen con suma suavidad a los estudiantes a quienes enseñan conocimiento. Honren a sus maestros de quienes aprenden conocimiento. No sean hombres de ciencia severos y bruscos, para que la ignorancia no los domine." Y dijo: "¡Oh, mi comunidad! Sean generosos con aquellos parientes que han roto el vínculo de parentesco. Bríndenles sustento a aquellos que los privan de él. Traten con clemencia a aquellos que los tratan con ignorancia y rudeza, para que su rango sea elevado ante Dios."
Y dijo: "El Exaltado ha aligerado la religión del Islam con cualidades morales hermosas y elevadas, y la ha adornado con buenas obras. Estos son: llevarse bien con las personas, tener un carácter noble, ser de carácter suave, difundir el bien, alimentar a los necesitados, extender el saludo, visitar a los enfermos, honrar a los ancianos, perdonar las ofensas, convivir pacíficamente con los vecinos, contener la ira, reconciliar entre las personas, generosidad, apertura de mano, preferir al hermano sobre uno mismo, revelar la belleza en los demás y cubrir sus defectos."
Y dijo: "Los derechos del musulmán sobre otro musulmán son seis: que le salude cuando se encuentra con él, que asista a su invitación, que le dé consejo cuando lo solicita, que ore por él si elogia a Dios al estornudar (diciendo yerhamükallah), que lo visite cuando está enfermo y que asista a su funeral cuando fallece." Y dijo: "El creyente es fácil y suave (armonioso) como una camella dócil; dondequiera que sea conducido, allí va. Y si se le señala un lugar sobre una piedra, ahí permanece."
En cuanto al Noble, cuando en la batalla su cuarto diente fue roto, esto pesó sobre los compañeros, quienes dijeron: "Maldice a ese pueblo que te hizo esto". Entonces el Noble (s.a.v.) respondió a sus compañeros diciendo: "No he sido enviado para maldecir a las criaturas de Dios, sino para invitarlos al camino recto. Por eso soy una misericordia para los mundos. ¡Oh, Dios! Guía a mi pueblo, porque ellos no saben."
Por lo tanto, se dice que quien maldice a un opresor, sin duda, aflige al Emín Muhammad y deleita al maldito Satanás. Y quien perdona al opresor, sin duda, alegra al Emín Muhammad y entristece al maldito Satanás.
Y dijo: "Cuando se golpea a un huérfano, el llanto de él hace temblar el trono del Rahmán. Entonces el Exaltado dice: '¡Oh, mis ángeles! Sean testigos de que aquel que complazca al huérfano, yo también lo complaceré en mi presencia'." Y dijo: "Quien trae a sus hijos una fruta fresca del mercado, recibe la recompensa como si la hubiera dado en limosna. Primero debe dársela a las niñas, porque sus corazones son suaves y Dios es más misericordioso con ellas." Y dijo: "Los derechos del hijo sobre sus padres son tres: darle un buen nombre al nacer, enseñarle lectura y escritura cuando alcance la razón y casarlo cuando llegue a la edad de la madurez." Y dijo: "Los derechos de la mujer sobre su esposo son que si estuviera en una vasija de camello, no se abstenga de él sin su permiso, ni siquiera un día durante el mes de Ramadán. Que no salga de su casa sin el conocimiento de él, para que no caiga en el pecado al buscar recompensa." Y dijo: "Si una mujer sale de la casa de su esposo sin su permiso, su oración no es aceptada hasta que regrese a su hogar y ponga su mano en la suya y diga: 'Haz lo que quieras', para que así se libere de esta culpa."
Y dijo: "Una mujer que realiza las cinco oraciones diarias, ayuna un mes y se protege de los hombres impuros y siempre obedece a su esposo, entrará en el Paraíso más elevado." Y dijo: "Los derechos del vecino sobre su vecino son ocho: que le preste algo si lo solicita, que asista a su invitación, que le ayude si pide ayuda, que lo felicite cuando alcance un bien, que lo consuele cuando le ocurra una desgracia, que lo visite cuando esté enfermo y que asista a su funeral cuando fallezca. Y se dice: 'La vecindad es de tres tipos: la vecindad de algunos tiene derecho triple, la de otros tiene derecho doble y la de otros tiene derecho simple: La vecindad de derecho triple es el vecino cercano y musulmán. Estos tienen el derecho de cercanía, el derecho de ser musulmán y el derecho de vecindad. La vecindad de derecho doble es el vecino musulmán. La vecindad de derecho simple es el vecino dhimmi'." Y dijo: "Las moradas en el Paraíso son para aquellos creyentes que dan de comer, extienden el saludo, ayunan durante el día y permanecen despiertos por la noche en adoración."
Como se sabe que Ibrahim (a.s.) deseaba tanto dar de comer que, si no hubiera nadie con quien compartir, iba a buscar huéspedes hasta una distancia de dos millas. Su mansión tenía cuatro puertas abiertas en sus cuatro lados.
Deje a alguien que se sienta herido, y haz lo que quieras. En nuestro camino, no hay pecado más allá de esto.
Y ha dicho: “En verdad, esta es la religión que te he asignado.
Y esta religión solo puede fortalecerse con dos cualidades: una es la buena conducta y la otra es la generosidad. Por lo tanto, es necesario honrar a esta religión con ellas”. [254] Y ha dicho: "No es lícito para un musulmán estar enojado con su hermano musulmán por más de tres noches, y que permanezca separado de él y le dé la espalda. El mejor de dos personas que se han peleado y están enojadas es quien primero saluda y habla". [255] Y ha dicho: "Hay una gran virtud en la caridad fácil, que es reconciliar a dos personas que se han peleado y separado". [256] Y ha dicho: “Quien reconcilie a dos musulmanes, Alá le dará la recompensa de liberar un esclavo por cada palabra que diga”. [257] Y ha dicho: "Visita al enfermo que está a una milla de distancia, ve a visitar a un hermano musulmán que está a dos millas de distancia, reconcilia a dos personas que están a tres millas de distancia". [258] Y ha dicho: “El que se acerca a los gobernantes, se aleja de la Misericordia. El que tiene muchos compañeros, tiene mucho demonio. La riqueza del hombre rico es una pena incontable y severa”. [259] Y ha dicho: "Los poseedores de rango y posición han abandonado el conocimiento y la sabiduría junto a ti. Entonces tú también abandónales el reino". [260]
Y ha dicho: “Quien sea nombrado juez, habrá sido sacrificado sin espada”. [261] Y ha dicho: “Ten cuidado con acercarte a los ricos, a los gobernantes y a los eruditos (mundanos)”. Y ha dicho: "Compáñate con los humildes, y cuando te encuentres con jactanciosos, compórtate como ellos. Al comportarte así, los humillas a ellos, y para ti es una caridad y un honor". [262] Y ha dicho: “Quien cose sus sandalias y remienda su ropa (y así se viste) al inclinarse en súplica ante el Señor, sin duda ha evitado la soberbia”. [263] Y ha dicho: "Quien se siente con su familia y come pan de cebada, usa ropa de lana y sandalias, se sienta con los pobres y monta su camello en su camino, sin duda Alá ha arrancado el orgullo del corazón de ese hombre". [264] Y ha dicho: “Cuatro cosas rompen el ayuno y destruyen las buenas acciones. Estos son: la mentira, el chisme, la transmisión de noticias (el cotilleo) y mirar a lo prohibido”. [255] Estas cuatro son la cabeza de todo mal. Al igual que el agua es la raíz y la esencia de toda planta.
El Profeta Isa (paz sea con él) dijo a sus discípulos: "Dime, si te acercas a una persona que está dormida y el viento le revela su intimidad, ¿la cubrirías?".
Respondieron: “Sí, la cubriríamos”.
Él les dijo: “No, quizás revelarías lo que queda”.
Dijeron: “¡Gloria a Dios! ¿Cómo podríamos nosotros revelar lo que queda?”.
Respondió: "¿Cuando se habla de las malas acciones de una persona en tu presencia y tratas de ocultarlas para favorecerla, no te unes a los que hablan?".
Beyt
Me-bâş der pey-i âzâr ve her çi hâhî kun
Ki der-tarîkat-i mâ ğayrî ez-în günâhî nîst
(Traducción del Beyt)
No lastimes a nadie y haz lo que quieras. En nuestro camino, no hay pecado más allá de esto.