Tercer Volumen
Oh, Hüsameddin, luz de la verdad, revela también este tercer volumen. Es sunna (tradición) que algo se haga tres veces. Abre los tesoros secretos en el tercer volumen, deja a un lado las excusas. Tu fuerza emana de la fuerza de Alá. No proviene de los vasos sanguíneos palpitantes, sino de una fuente divina. Esta lámpara solar no se ilumina con mechas, algodón ni aceite.
Así, la bóveda celeste que permanece inmóvil no tiene hilo ni poste. La fuerza de Gabriel no proviene de la cocina, sino del esplendor del Creador. Sabe que la fuerza del Abdal (uno dedicado a Alá) también es de Alá; no proviene de la comida ni del plato. Sus cuerpos han sido purificados con luz. Por eso, han trascendido tanto al espíritu como al ángel. Tú también te has adornado con los atributos del Supremo Alá.
Como a Khalil (Abraham), así también a ti el fuego se ha convertido en un jardín de rosas. Oh, elementos, aquellos que son esclavos de su temperamento, han sucumbido a los seis sentidos. Cada temperamento es la madre de su propia esencia. Pero tu temperamento es superior a todos los grados. Ha reunido la cualidad de unidad en esta vasta y extendida creación.
¡Qué lástima que el campo de entendimiento del pueblo sea tan estrecho, que carezcan de discernimiento! Pero, oh luz de la verdad, tu juicio y poder son tan grandes que incluso el dulce (halva) puede alimentar a una piedra. El Monte Tur (Árabe: Tor) fue desgarrado por la manifestación, bebió vino e incluso no pudo soportar ese vino, ¡y se partió en átomos! ¿Alguna vez has visto una montaña jugar como un camello?
Todos pueden ofrecer un bocado a otros, pero solo Alá puede dar sustento. Alá da sustento al cuerpo y al alma. Da sustento separado a cada miembro. Pero esta generosidad se otorga cuando te entregas a la grandeza, cuando te purificas de la maldad y el engaño; entonces no revelarás el secreto del sultán ni ofrecerás azúcar a una abeja.
El vino de la grandeza es bebido por aquel cuyo oído es sordo, que tiene cientos de lenguas pero es mudo. La gracia de Alá da sustento a la tierra para que pueda producir cientos de hierbas; luego da sustento a las criaturas creadas de la tierra, les da labios y ellas pastan en las hierbas que brotan de la tierra. Cuando el animal come hierba y engorda, se convierte en alimento para los humanos y desaparece.
Pero cuando la tierra también se consume, cuando el alma sale y el hombre se separa, entonces la tierra devora al hombre. He visto átomos: todos con sus bocas abiertas; si contara su sustento, las palabras continuarían indefinidamente. El alimento de las hojas está en su gracia, que se extiende a las ramas; su generosidad universal e inclusiva es quien da el sustento de los sustentos. ¿Cómo puede brotar el trigo sin sustento?
Este discurso no tiene fin. He dicho una parte y tú comprenderás la otra. Sabe que todo el universo está hecho de comer y ser comido. Y aquellos que son eternos con Alá, están orientados hacia Él y son aceptables para Él. Este universo también se extiende constantemente, y aquellos en este universo también. Aquellos que van a ese universo y a los universos más allá son eternos y perpetuos.
Este universo tampoco tiene fin, ni tampoco aquellos que aman este universo. Si esa morada es eterna, entonces está unida para siempre. Se les dice “kerem” (generosidad) que le den al hombre el agua de vida para que se torne eterno. El poseedor del kerem es en sí mismo el