SECCIÓN DE PUREZA · 29 – USAR EL MISWAK ES PARTE DE LA FITRA
53 – ‘Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: Diez cosas son parte de la fitra (fitra, la disposición natural): recortar el bigote, dejar crecer la barba, usar el miswak (miswak, rama para limpiar los dientes), aspirar agua en la nariz durante la ablución, cortar las uñas, lavar las articulaciones de los dedos, depilar el vello de las axilas, afeitar el vello púbico y rociar agua sobre la zona íntima, es decir, purificarse con agua. Zacarías dijo: Mus‘ab dijo: Olvidé la décima, pero podría ser enjuagarse la boca. [69]
EXPLICACIÓN
Este hadiz volverá a aparecer con el número 4198. Estas diez sunan (prácticas proféticas) también existían en los profetas anteriores. Uno de los grandes profetas, el Profeta Ibrahim (Abraham), fue ordenado con estas diez sunan. Al Mensajero de la Majestad, descendiente de Ibrahim, también se le hizo obligatorio realizar estas diez cosas. Sin embargo, para nosotros son sunna (prácticas recomendadas).
1 – Recortar el bigote: El bigote se recorta y acorta de modo que no cuelgue sobre los labios. Se deja sobre el labio a la longitud de las cejas. Dejarlo crecer hasta cubrir los labios es makruh (desaprobado) a menos que haya una razón como la guerra.
2 – Dejar crecer la barba: Es una sunna del Noble Mensajero. La barba del Noble Mensajero era de un puñado, y solía recortar sus puntas. Se recorta lo que exceda un puñado. Menos de un puñado no es conforme a la sunna. Teñir la barba de negro es makruh. Tampoco es apropiado arrancar los cabellos blancos de la barba, porque esos cabellos blancos son la luz del creyente. Sin embargo, en "Durr al-Mukhtar" se ha dicho que no hay inconveniente.
3 – Usar el miswak (miswak, rama para limpiar los dientes):
4 – Aspirar agua en la nariz tres veces al hacer la ablución. Según el Imām al-A‘zam, es obligatorio hacerlo en el baño mayor (ghusl).
5 – Cortar las uñas: Es sunna. Dejarlas crecer durante unos 40 días es makruh. Las uñas deben cortarse cada semana, preferiblemente el viernes después del mediodía. No se debe permitir que se acumule suciedad bajo las uñas. Tanto hombres como mujeres deben seguir esta sunna. Dejar crecer las uñas y usar esmalte que impida el paso del agua anula la ablución y el baño mayor. Sin embargo, en tiempos de guerra, si se lucha cuerpo a cuerpo y se necesita defenderse arañando al enemigo, se permite dejar crecer las uñas. Las uñas pueden cortarse en días distintos al viernes, siempre que no crezcan hasta dar un aspecto desagradable.
6 – Lavar las articulaciones de los dedos de las manos y los pies también es sunna, ya que estas articulaciones son nido de suciedad y microbios.
7 – Depilar el vello de las axilas: Debe hacerse con la mayor frecuencia posible, sin permitir que el vello crezca demasiado. Los judíos no prestaban atención a la limpieza de las axilas. Por eso el Noble Mensajero (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Limpien sus axilas y su zona íntima. Como los Hijos de Israel no prestaron atención a esto, sus mujeres cayeron en la inmoralidad.” Si depilar las axilas causa daño o dolor, afeitarse también cumple la sunna y asegura la limpieza.
8 – Afeitar el vello púbico: Es similar a la limpieza de las axilas, pero no se debe afeitar ni las axilas ni la zona íntima en estado de impureza mayor (junub), sino después del baño mayor, porque toda parte que se desprende del cuerpo del creyente debe ser enterrada. Al enterrarse, debe estar limpia; de lo contrario, podría quejarse de su dueño.
9 – Usar agua para la purificación después de orinar o defecar también es sunna. A esto se le llama intikas.
10 – Enjuagarse la boca durante la ablución. Según el Imām al-A‘zam, es obligatorio hacerlo en el baño mayor. Mus‘ab ibn Shayba, uno de los transmisores, piensa que la décima sunna olvidada es el enjuague bucal (mazmaza). Sin embargo, Qadi ‘Iyad señala que en otra narración que comienza con “cinco cosas son sunna”, la circuncisión (jitan) es la décima sunna. La circuncisión es un signo distintivo del Islam para los niños. Por ello, algunos eruditos opinan que es obligatoria. No hay un día específico para la circuncisión; puede hacerse en cualquier momento después del séptimo día del nacimiento hasta los diez años. No es recomendable hacerla el séptimo día, ya que los judíos circuncidan a sus hijos ese día y no se debe imitarles. No se debe posponer la circuncisión hasta la pubertad. No es necesario circuncidar de nuevo a los niños que nacen ya circuncidados.
54 – Según la transmisión de ‘Ammar ibn Yasir (que Allah esté complacido con él): El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Enjuagarse la boca y la nariz es sunna.” ‘Ammar ibn Yasir transmitió el hadiz anterior literalmente, pero no mencionó dejar crecer la barba y añadió la circuncisión. No mencionó la purificación con agua, sino que mencionó arrojar agua delante de uno. [70] En la transmisión de Ibn ‘Abbas se dice: “Hay cinco sunan. Todas están en la cabeza.” En esa transmisión, Ibn ‘Abbas también mencionó partir el cabello por la mitad, pero no mencionó dejar crecer la barba. Abu Dawud dijo: Un hadiz similar al de Hammad fue transmitido por Talq ibn Habib de Mujahid y Bakr ibn ‘Abdullah ibn Muzani. En sus transmisiones, no se mencionó dejar crecer la barba. En el hadiz de Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Abi Maryam, transmitido por Abu Salama de Abu Hurayra, y de él del Mensajero de Dios, se menciona dejar crecer la barba. De Ibrahim al-Nakha‘i también se transmitió algo similar, donde se mencionan dejar crecer la barba y la circuncisión.
EXPLICACIÓN
Este hadiz transmitido por ‘Ammar ibn Yasir es el mismo que el número 53 transmitido por ‘Aisha. La diferencia es la siguiente: En el hadiz de ‘Aisha se menciona “dejar crecer la barba”, mientras que en el de ‘Ammar se menciona “enjuagarse la boca” (mazmaza) en su lugar. En el hadiz de ‘Aisha no se menciona la circuncisión (jitan), pero en el de ‘Ammar se añade la palabra circuncisión.