SECCIÓN DE TAHRAT · 25 – USAR EL MISWAK
46 – Narrado con autoridad según el relato de Abū Huraira, que Allah esté complacido con él: El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo:
“No habría ordenado posponer la oración del nocturno y usar el siwak en cada inicio de oración, si no fuera por la dificultad que causaría a los creyentes.” [64]
EXPLICACIÓN
El Mensajero de Allah, ﷺ, es más misericordioso con nosotros que nadie. Si hubiera ordenado posponer la oración del nocturno y usar el siwak en cada momento de la oración, no habría emitido esta orden pensando que se convertiría en un deber obligatorio al estar reforzada por la revelación, causando dificultad a su ummah. Sin embargo, es sunnah usar el siwak en cada ablución. El tiempo para la oración del nocturno es amplio y los creyentes son considerados como estando en oración mientras esperan el momento de la oración, por lo que se ha fomentado posponerla. Por eso, en la escuela Hanafi, es recomendable posponer la oración del nocturno. En verano, también es recomendable posponer la oración del mediodía. Pero, considerando a los enfermos, trabajadores y aquellos que realizan trabajos pesados, no se ha ordenado posponer el nocturno.
47 – Se relató según Zeyd bin Jalid al-Jubeni, que Allah esté complacido con él: He escuchado al Mensajero de Allah, ﷺ, decir: “Si no fuera por la dificultad que causaría a mi ummah, habría ordenado usar el siwak en cada inicio de oración.” Abū Salama dijo: Nunca vi a Zeyd sentado en la mezquita, sino que tenía el siwak colocado donde el escriba coloca su pluma, y se limpiaba con él al levantarse para cada oración. [65]
48 – Muhammad bin Yahya bin Habban dice: Vi a Abdullah bin Abdullah bin Umar tomarse el ablución, ya sea en estado de ablucion o no, en cada momento de la oración. Le pregunté: ¿Por qué haces esto? Y Abdullah bin Abdullah me dijo: Asma, hija de Zeyd bin Thabit, me lo contó. A ella le informó Hanzala, hijo de Abdullah. El Mensajero de Allah, ﷺ, fue ordenado a tomar una ablucion separada para cada oración, ya sea en estado de ablucion o no. Esto resultó difícil para el Profeta, por lo que se ordenó usar el siwak con cada oración. Ibn Umar veía fuerza en sí mismo y, por eso, no dejaba de tomarse una nueva ablución para cada oración.
EXPLICACIÓN
No es obligatorio tomar una nueva ablucion para cada oración. Pero es una virtud renovar la ablucion en cada momento de la oración. Luz sobre luz, brillo sobre brillo. Ibn Umar, que Allah esté complacido con él, veía fuerza en sí mismo y continuó con esta virtud. Tomarse una nueva ablución para cada oración fue inicialmente prescrito al Mensajero de Allah, ﷺ, luego esta obligación se alivió, eliminando la necesidad de renovar la ablucion si no se había invalidado, y en su lugar se ordenó usar el siwak en cada momento de la oración. Un creyente puede realizar las cinco oraciones con una sola ablucion mientras ésta no se haya invalidado. No es obligatorio renovar la ablucion en cada momento de la oración. Pero es una virtud poder renovar la ablucion en cada momento de la oración.