CAPÍTULO 13: SOBRE ALGUIEN QUE DEDICA A MALINI
2878 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Umar, que Allah esté complacido con él, dijo:
A ‘Umar ibn al-Khattāb, que Allah esté complacido con él, le llegó una parcela de tierra de Khaybar. Vino al Mensajero de Allah, ﷺ, y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! He adquirido una parcela de tierra. No creo que haya poseído algo más valioso hasta ahora. ¿Cómo me ordenas actuar con respecto a ella?”
El Mensajero de Allah, ﷺ, respondió: “Si quieres, puedes conservarla en su origen (destinarla a la caridad perpetua) y dedicar sus ingresos.”
Entonces ‘Umar ibn al-Khattāb, que Allah esté complacido con él, la destinó a la caridad, bajo la condición de que no se vendiera, ni se donara, ni se distribuyera por herencia, para los pobres, los parientes cercanos, los esclavos, aquellos que luchan en el camino de Allah y los viajeros. La narración de Bishr añade: “Para los necesitados.”
Luego los narradores están de acuerdo: “No es un pecado para quien esté a cargo de esta parcela comer una cantidad determinada de ella. Puede darle de comer a un amigo. No puede poseerla.” En la narración de Bishir hay más, donde Muhammad ibn Sirin dijo: "Ni siquiera puede acumular capital de ella."
2879 – Yahya bin Sa’id –que Allah esté complacido con él– relató:
Al respecto de la waqf (dación en beneficio público) de ‘Umar ibn al-Jattab –que Allah esté complacido con él–, dijo: El texto de la waqf que ‘Umar destinó, me lo escribió Abdulhamid, hijo de Abdullah, hijo de ‘Umar. (El texto decía): “Con el nombre de Alá, el Clemente y el Misericordioso, comienzo esta escritura, que es la waqf del siervo de Alá, ‘Umar, sobre los campos en Semga”. Y narró algo similar a lo que Nafi’ relató anteriormente.
Yahya dijo: (El mutawalli) puede consumirla sin acumular riqueza; lo que sobra de su fruto es para los mendigos y los necesitados. Narró la historia tal como la oyó, y continuó:
‘Umar escribió en la waqf: “Si el mutawalli de mi waqf en Semga desea, puede comprar esclavos con su fruto para hacerlos trabajar”. Muaykib lo escribió. Abdullah bin Arqam fue testigo.
(La primera waqf terminó aquí. La segunda waqf decía): “Con el nombre de Alá, el Clemente y el Misericordioso, comienzo este documento, que es el testamento del siervo de Alá, ‘Umar, el Comandante de los Creyentes. Si ‘Umar fallece, la tierra en Semga, la parte de Sirma bin Ekwa y los esclavos que trabajan allí, son una waqf; las tierras de cien sahim en Hayber y los esclavos que trabajan allí, y el jardín de cien wasaq que el Mensajero de Alá –que la paz y las bendiciones sean con él– le dio a ‘Umar para alimentarse, todo es waqf”. Mientras viva, mi hija Hafsa será mutawalli; después de ella, alguien sensato de su familia será mutawalli. No puede ser vendido ni comprado. El mutawalli puede distribuirla al necesitado, al desamparado y a quien considere adecuado entre sus parientes, o puede darle una parte o alimentarlo de ella. Si compra esclavos con su fruto para hacerlos trabajar, no le es lícito ninguna dificultad”. [585]