CAPÍTULO DE LA YIHAD · 124 – ATAR A UN PRISIONERO
Abû Huraira, que Allah esté complacido con él, relató:
Escuché al Mensajero de Allah, ﷺ, decir: “El Noble y Majestuoso Nuestro Señor está complacido de una congregación que es arrastrada al Paraíso con cadenas.” [465]
EXPLICACIÓN
La satisfacción de Allah, exaltado sea Él, por algo significa Su agrado y aprobación de ello, e indica su importancia. Los que son arrastrados al Paraíso con cadenas son musulmanes que fueron hechos prisioneros y encadenados, y luego murieron en tierras enemigas. O bien, son aquellos que eran kafir (no creyentes) y cayeron prisioneros de los musulmanes, después de lo cual se convirtieron a la fe y entraron al Paraíso como creyentes. Fueron encadenados mientras eran kafir y luego entraron al Paraíso siendo creyentes.
2678 – Cündeb bin Mekîs -que Allah esté complacido con él- relató:
El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones sean sobre él- envió a Abdallah bin Galib al-Leysî a la cabeza de un destacamento. Yo también formaba parte de ese destacamento. Nos ordenó que atacáramos a la tribu Banu Mulayyah en diferentes direcciones cerca del lugar llamado Kadid. Partimos y, cuando llegamos a Kadid, nos encontramos con Haris bin al-Barsa al-Leysî, lo capturamos. Él dijo: “He venido por el deseo del Islam; me dirigí hacia el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones sean sobre él-”. Nosotros le respondimos: "Si eres musulmán, no te dañará que te atemos una noche y un día. Si no eres musulmán, nos aseguraremos de ti al atarte." Finalmente, lo atamos con firmeza. [466]
NOTAS
Cündeb bin Mekis -que Allah esté complacido con él- es originario de Medina. Los militares lo mencionan entre los compañeros. (Tehzib et-Tehzib, vol. 2, p. 119)
2679 – Narrado por Abû Huraira, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, envió a un jinete hacia la región de Najd.
Trajeron a Semame bin Usal, líder del pueblo de Yamama de la tribu Banu Hanif, y lo ataron a un poste de la Mezquita Profética. El Mensajero de Allah, ﷺ, se acercó a él y le preguntó: "¿Qué hay en tu corazón, oh Semame? ¿Qué crees que voy a hacer contigo?" Él respondió: "Oh Muhammad, tú eres el bien dentro de mí. Creo que harás el bien. Si me matas, habrás matado a alguien que merece morir; si me perdonas y te muestro gracia, entonces seré agradecido por esa gracia. Si quieres riqueza, pídesela, y te daré lo que desees."
El Mensajero de Allah, ﷺ, lo dejó así, y a la mañana siguiente le preguntó de nuevo: "¿Qué hay en tu corazón, oh Semame?" Él repitió las mismas palabras del día anterior. A la mañana siguiente, el Mensajero de Allah, ﷺ, ordenó: "Desatan a Semame." (Lo desataron) y fue a un huerto de dátiles cerca de la mezquita, donde se realizó el gusl (ablución). Luego entró en la mezquita y pronunció el testimonio: “Ash-hadu al-lá iláha illalláh wa ash-hadu anna Muhammadan ‘abduhû wa rasúluh” (Testifico que no hay más dios que Allah, y testifico que Muhammad es su siervo y mensajero).
Este hadiz fue transmitido de esta manera por Qutaiba. Isa bin Hammad al Misri dijo: “Nos informó Leys y (en lugar de ‘zādem’) dijo ‘za zimme’ (alguien con derecho a protección).”
[467]
EXPLICACIÓN
Zā zimme: Significa alguien que tiene honor y respeto.
Zā dem: Se refiere a alguien que reclama venganza por sangre o a alguien que merece que se le derrame la sangre.
2680 – Yahya bin Abdullah bin Abdurrahman bin Sa’d bin Zürare (radiallahu anhu) narró:
Cuando fueron traídos los cautivos (a Medina), Sevda binti Zema, esposa del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él), se encontraba junto a Avf y Muavviz, hijos de la familia Afrá. Esto ocurrió antes de que fuera obligatorio para las mujeres el velo. Sevda (radiallahu anha) dice: Por Alá, cuando fueron traídos los cautivos, yo estaba entre ellos. Se me acercó alguien y dijo: “Estos son los cautivos (de Badr)”. Entonces regresé a mi casa. El Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) estaba en casa y, al entrar, vi que Abū Yazid Suyhil bin Amr se encontraba atado con una cuerda alrededor del cuello, amarrado en un rincón de la habitación. El narrador continuó con el hadith.
Abū Dāwud dijo: Avf y Muavviz, cuyos nombres se mencionan en el hadith, mataron a Abū Jahl bin Hisham y le respondieron (al insulto), pero no lo reconocieron. Ambos fueron mártires el día de Badr.