Sunan Abi Dawud · junio 29, 2026

Banderas y estandartes

CAPÍTULO DEL CIHAD · 76 – BANDERA Y ESTANDARTES Narrado por Yunus ibn Ubayd, el liberto de Muhammad ibn Qasim: Dijo: Muhammad ibn Qasim me envió a Bera ibn Azib para que le preguntara sobre cómo era la bandera del …

CAPÍTULO DEL CIHAD · 76 – BANDERA Y ESTANDARTES

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni

Narrado por Yunus ibn Ubayd, el liberto de Muhammad ibn Qasim:

Dijo: Muhammad ibn Qasim me envió a Bera ibn Azib para que le preguntara sobre cómo era la bandera del Mensajero de Allah ﷺ. Bera respondió: “La bandera del Mensajero de Allah ﷺ era un paño negro, cuadrado y con franjas.” [407]

*Explicación:*

Yunus ibn Ubayd ibn Hibban lo ha mencionado entre los dignos de confianza (siqah). Tiene una narración de Bera ibn Azib. De él narra Ishaq ibn Ibrahim As-Sakafi. (Tahdhib, vol. 11, p. 445)

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni

En el hadith narrado por Cabir, se dice que el estandarte era blanco el día en que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, entró en La Meca. [408]

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni

2593 – Simak relató, a través de un hombre de su tribu, quien a su vez lo oyó de otra persona, que dijo:

He visto el estandarte del Profeta, ﷺ, en color amarillo. [409]

EXPLICACIÓN

En la cadena de narradores de este hadith hay un hombre desconocido. Esto indica que el estandarte del Profeta, ﷺ, era una tela con rayas como las plumas de un leopardo, donde el negro predominaba sobre el blanco. Su pendón militar, sin embargo, era blanco.

De Ibn Abbas, رضي الله عنه:

El estandarte del Profeta, ﷺ, era negro y su pendón era blanco.

También se ha narrado de Anas, رضي الله عنه: Que en algunas de las paradas del Profeta, ﷺ, Ummu Maktum portaba un estandarte negro.

De Mujahid, رضي الله عنه:

“El Profeta, ﷺ, tenía un pendón de color polvo.”

Simak, رضي الله عنه, conoció a Ibn Abbas, Ibn Umar y Shurayh.

Temim bin Hazlem ha narrado de Abdurrahman bin Asam.

Ibn Hibban lo mencionó entre los dudosos. (Tahdhib, vol. 4, p. 334)