CAPÍTULO MENASIKH · 27 – ¿CÓMO HACER EL TALBIYAH?
1812 – Narró Abdullah bin Ömer –que Allah esté complacido con él–:
La talbiya del Profeta ﷺ era: “Labbaik Allahumma labbaik, labbaika la sharika laka labbaik, inna al-hamda wannimata lak, wal mulk la sharika lak”.
“¡Oh Señor, he respondido repetidamente a tu llamado, he venido ante ti para cumplir todas tus órdenes! Oh, mi Señor, responder a tu llamada es una obligación para mí. En tu soberanía no hay asociado ni compañero. ¡Oh Allah, me he vuelto por completo hacia ti, la alabanza es tuya, la bendición es tuya, el dominio es tuyo, en todo esto no hay asociado ni compañero!” [570]
EXPLICACIÓN
Los eruditos de lengua y lexicografía han explicado muchos aspectos del significado y la etimología de la palabra “labbaik”.
Lo común a sus narraciones es que denota repetición y respuesta a una orden.
La invitación de Ibrahim (p) al pueblo hacia la Ka’ba fue con esta palabra.
Amr bin Luhay, quien introdujo el paganismo en Mekka desde Amalika, colocó un ídolo Hubal en la Ka’ba, e igualmente añadió a la talbiya la frase “Illá shariken huwa leke temlikuhu wama malak” (Except for a partner who gives you dominion and what He possesses). Esta falacia persistió durante el período de idolatría y según una narración de Ibn Abbas, al comienzo del mensaje del Profeta ﷺ, los Quraysh recitaban estas palabras en sus talbiyas.
Cuando los Quraysh hacían la talbiya en el Harem Sagrado, el Profeta ﷺ les decía: “No digáis esta cadencia después de ‘Labbaik la sharika lak’”.
El Islam, que erradicó la raíz del paganismo, también eliminó estas palabras de la talbiya.
1813 – Narró Câbir bin Abdullah (que Allah esté complacido con él) y dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) recitó el talbiyyah, mencionándola como en el hadith narrado por Ibn ‘Umar, y la gente añadía al talbiyyah (Ze’l-meâric) y palabras similares. El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) escuchaba estas palabras, pero no decía nada. [571]
NOTAS
Ze’l-Meâric: Significa “el poseedor de grados”. Es el plural de ma’rac, no de miraj.
1814 – Hallad bin Sa’d al-Ansari, que lo transmitió de su padre:
El Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean con él) dijo: “Ciertamente, Gabriel (paz sea con él) vino a mí y me ordenó que les ordenara a mis compañeros y a aquellos que están conmigo que elevaran sus voces en el tahil.”
El narrador quiso decir, refiriéndose a una de las dos palabras que pronunció el Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean con él), o que les ordenara que elevaran sus voces en la talbiyyah.
EXPLICACIÓN:
Este noble hadiz es evidencia de la obligatoriedad de la talbiyyah. Según Imam al-Awwal, la talbiyyah es obligatoria y aquel que la abandona debe ofrecer un sacrificio compensatorio. Según Imam al-Shafi’i, no se requiere una compensación por abandonar la talbiyyah.