SECCIÓN DE CIHAD · 108 – ¿CÓMO SE TRATA A UN MUSULMÁN QUE ESPÍA LOS CUENTAS DE LOS INCRÉDULOS?
Narrado por Ubaydullah bin Abi Rafi, escriba de Ali radıyallahu anhu:
Escuché a Ali radıyallahu anhu decir: El Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam nos envió a Zubeir, Miktad y a mí diciendo: "Vayan hasta el huerto de melocotoneros; allí hay una mujer que tiene una carta. Obtengan la carta de ella."
Así que partimos, corriendo nuestros caballos. Llegamos al huerto y entonces la mujer apareció ante nosotros. Le dijimos: “Trae la carta.” Ella dijo: "No tengo la carta conmigo." Le dije: "Sácala o buscaremos en tu ropa."
Sacó la carta de entre sus rizos. La trajimos al Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam y, ¡mira qué encontramos! Era de Hatib bin Abi Balta, escrita a los mushrikun (politeístas). Estaba informando al enemigo sobre las acciones y preparativos del Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam.
El Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam dijo: "¡Oh, Hatib! ¿Qué es esto?" Hatib dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! No te apresures a juzgarme; no soy de la tribu de los Quraysh. Soy un hombre vinculado por pacto con los Quraysh. Los miembros de la tribu de los Quraysh tienen parientes en La Meca y protegen a sus familias; como yo no tengo parientes allí, quise hacer una bondad a los Quraysh para que protegieran a mis parientes a través de eso. ¡Por Allah! No hay kufr (impiedad) en mí ni transición al mismo. El Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam dijo: "Hatib te ha dicho la verdad."
'Umar radıyallahu anhu dijo: “¡Déjame, oh Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam, que ejecute a este hipócrita!”
El Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam respondió: "(Hatib) estuvo presente en la batalla de Badr. ¿Cómo sabes que merece ser ejecutado? Allah conoce su estado, y ha dicho con respecto a los participantes de Badr: 'Hagan lo que quieran. Los perdono'." [451]
**EXPLICACIÓN:**
Este hadiz es una evidencia de que si un espía es musulmán, no será ejecutado.
Según los Hanafitos: Un musulmán escribe una carta al enemigo y revela algunos secretos del país; se le castiga con dolor y se le encarcela durante mucho tiempo. Según Auza'i: El Imam le da una pena para servir de ejemplo y lo exilia. Si es un zimmi (protegido), ya ha roto su pacto.
Malik: Deja que el Imam use su ijtihad (razonamiento jurídico).
Shafi’i: Si el hombre hizo esto por ignorancia, se le perdona. Si no es ignorante, el Imam lo tazir (castiga con una multa o castigo menor).
Además, en el hadiz hay evidencia de que cuando se va a ejecutar a alguien, para probar un derecho, se puede testificar ante la mujer, y se puede buscar en su ropa. También indica que una persona con autoridad para usar el ijtihad no caerá en difamación al llamar musulmán a otro como hipócrita.
2651 – Narró Alí, que Allah lo complazca:
Se relató la historia mencionada anteriormente. Dijo: El orador se levantó del assemblo y escribió a los habitantes de La Meca: Muhammad, la paz sea con él, está moviéndose contra vosotros para la guerra. En la narración se dice: La mujer dijo: No tengo ninguna carta conmigo. Nosotros la buscamos y no encontramos una carta con ella.
Alí dijo: Juro por Allah a quien juro, que o lo mataré, o sacarás esta carta. El relator continuó la narración.
EXPLICACIÓN
İntehaynêhâ: Lo apuntamos hacia él; esta palabra aparece en algunas versiones como fentecefnâ y en otras como feenehnâ.