-2. VOLUMEN – · 279 – ¿CUÁNDO REALIZA COMPLETAMENTE EL ORACIÓN DEL VIAJERO?
1229 – Imrán bin Husayn (que Allah esté complacido con él) relató: “Fui con el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) en la expedición a La Meca, y estuve presente con él en la conquista de La Meca. Permaneció allí dieciocho noches. Realizaba los oros farz con dos rak’as cada uno. Y dijo: ‘Oh, gente de La Meca, ustedes reciten cuatro (rak’as), nosotros somos huéspedes.’” [218]
EXPLICACIÓN
En este hadith narrado por Imrán bin Husayn se informa que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) permaneció en La Meca dieciocho días durante la conquista de La Meca, mientras que en el hadith número 1230 narrado por Ibn Abbas se relata que permaneció 17 días, en el número 1231 se narra 15 días y en el número 1232 se narra 17 días. Bayhaki concilió estas narraciones de la siguiente manera: Lo más correcto es que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) permaneció en La Meca durante 19 días en la conquista de La Meca, aquellos que narran 17 días no contaron los días de llegada y salida, por lo que dijeron 17 días. Aquellos que narran 18 días contabilizaron el día de la llegada pero no el día de la salida. An-Nawawi relata que la narración de 15 días no es auténtica. Sin embargo, aquellos que narran 15 días según Ibn Abbas consideran como principal que se permaneció 17 días, y han restado los días de entrada y salida de La Meca. El Imán Shafi’i aceptó en este tema la narración de Imrán bin Husayn como más auténtica.
A pesar de que el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) permaneció tanto tiempo en La Meca, realizó los oros farz con dos rak’as cada uno debido a que se acababa de salir de una guerra en La Meca. No estaba claro cuántos días permanecería allí. Tal vez había la posibilidad de partir al día siguiente. Por eso acortó sus oros. En el hadith número 1233 narrado por Anés, se relata que permaneció diez días en La Meca. Esta narración es sobre el Hajj del despedida, no sobre la conquista de La Meca. Según el Imán Azam, la duración de un viaje es de 15 días; si una persona tiene la intención de permanecer en un lugar durante 15 días, realiza los oros completos; si va a permanecer menos de 15 días, los realiza como viajero (seferi). Según el Imán Shafi’i, según Malik bin Anés, si una persona tiene la intención de permanecer en un lugar durante 4 días, realiza los oros completos. Según Ahmed bin Hanbal, no es por día, sino por número de oros; si una persona tiene la intención de permanecer en un lugar para realizar más de 21 oros, realiza los oros completos; si decide quedarse menos tiempo, los realiza como viajero (seferi).
1230 – Narrado por ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs, que Allâh esté complacido con él:
El Profeta ﷺ permaneció diecisiete días en La Meca y acortó los oraciones obligatorias de cuatro rak’ahs. ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs dijo: “Si alguien permanece diecisiete días, las acorta; si permanece más tiempo, las realiza completas.”
Abû Dâwud dijo: Abbad bin Mansur narró: ‘Ikrimah, a su vez, narró de ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs que ‘Abd Allah ibn ‘Abbâs dijo: “El Mensajero ﷺ permaneció diecinueve días en La Meca.” [219]
1231 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ permaneció quince días en La Meca, durante el año de la conquista de La Meca, acortando las oraciones. [220]
1232 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ permaneció en La Meca durante diecisiete días, realizando las oraciones obligatorias (siempre dos) rak’ahs.
Anas ibn Málík -que Allah esté complacido con él- relató:
Viajamos con el Profeta -la paz y las bendiciones sean sobre él- de Medina a La Meca, y realizaba dos rak’ahs (de oraciones obligatorias) hasta que regresábamos a Medina. (El narrador Yahya ibn Abí Isḥaq) nos dijo: “Anas, ¿pasaste algún tiempo en La Meca?” Anas respondió: “Diez días”. [221]
1234 – Narrado por Abdullah bin Muhammed bin Ömer bin Ali bin Abî Talib:
Relatan sus padres, Muhammad de su abuelo, Ömer, dijeron:
Ali, que Allah esté complacido con él, cuando salía en campaña, caminaba hasta que el sol se ponía y la oscuridad comenzaba a extenderse, luego descendía. Recitaba el Salat del atardecer (Magrib). Hacía traer su cena, comía y después recitaba el Salat de la noche (Isha). Luego continuaba su camino, diciendo: "El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones estén con él, también hacía así."
El narrador, Osman (bin Abî Shayebe), transmitió este hadith diciendo: Abdullah bin Ömer bin Ali. Abu Ali Abu Dawud informó que Usama bin Zayd, refiriéndose a Ubeydullah, hijo de Anes bin Malik, relataba que Anes recitaba el Salat del atardecer y la noche juntos cuando el amanecer se desvanecía, diciendo: "El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones estén con él, hacía así." Abu Dawud dijo: Así es también la narración de Zuhri a través de Anes.