CAPÍTULO SOBRE EL ZAKAT · 29 – DAR LIMOSNA A LOS BANU HASHIM
1650 – Ebû Râfî, que Allah esté complacido con él, ha transmitido lo siguiente:
El Mensajero de Allah, sallallahu aleyhi vesellem, designó a alguien de la tribu Banu Mahzun para recaudar el zakat. Dicho individuo le dijo a Ebû Râfî: “Acompáñame, y te daremos algo del zakat.” Ebû Râfî respondió: “Preguntaré al Mensajero de Allah, sallallahu aleyhi vesellem.” Así que fue ante el Mensajero de Allah, sallallahu aleyhi vesellem, y le preguntó: "¿Si fuera con fulano para recaudar el zakat, me darías algo del zakat cuando se lo trajera?" El Mensajero de Allah, sallallahu aleyhi vesellem, dijo: “Un esclavo liberado pertenece a la gente de su amo. No nos es lícito tomar zakat ni comer [lo que está prohibido].” [491]
EXPLICACIÓN
El zakat es haram para el Mensajero de Allah, y según la mayoría de los eruditos, también lo es para Banu Hâshim.
1651 – Se ha narrado de Anes (que Allah esté complacido con él): El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) viajaba y encontraba dátiles caídos, de dueño desconocido, y le era impedido recogerlos por temor a que tuvieran que ser deducidos de la riqueza destinada al Zakat.
EXPLICACIÓN
El Imam Shafi’i dice que es haram tomar el Zakat a los descendientes de Abdülmuttalib. Porque el Zakat es la suciedad de las posesiones de la gente.
At-temratul Aire: Significa dátiles caídos, de dueño desconocido.
1652 – Anes (que Allah esté complacido con él) relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) encontró una dátil. Dijo: “Si no temiera que fuera caridad, la comería”. [492]
1653 – Narró Ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
Mi padre (Abbas) me envió con una camella de sadaqa que el Mensajero de Allah, ﷺ, le había dado.
Se ha narrado de Ibn Abbas, que Allah esté complacido con él:
El mismo hadith se ha narrado y aquí hay una adición: Mi padre cambiaba aquel camello por el Mensajero de Allah, ﷺ.