SECCIÓN DE CIHAD · 156 – DAR MÁS QUE SU PORCIÓN A LOS VETERANOS DE GUERRA
2737 – Narró Ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido de él, diciendo:
El día de Badr, el Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Quien haga tal cosa, tendrá tal cosa de los excesivos botines”. Los jóvenes avanzaron. Los ancianos tomaron la bandera y no se separaron de ella. Cuando Allah les facilitó la conquista, los ancianos dijeron: “(¡Oh, jóvenes!), nosotros os ayudamos. Si hubierais fallado, habríais vuelto hacia nosotros.”
“No llevéis todo el botín. Nosotros nos quedamos sin él”. Los jóvenes evitaron darles (el botín) y dijeron: “El Mensajero de Allah, ﷺ, lo dirigió a ellos”. Entonces descendió el primer verso de la Sura al-Anfál: "Te preguntan sobre los botines de la guerra. Di: 'Los botines son para Allah y para Su Mensajero'”, hasta el versículo: "Cuando tu Señor te sacó de tu hogar con una verdad, y un grupo de creyentes junto a él, aunque muchos creyentes desearon". Ibn ‘Abbás dijo esto mientras narraba: “Para ellos fue más beneficioso salir a la guerra y que los botines se distribuyeran equitativamente”. Así pasó. Y dijo: "Obedecedme, pues su fin lo conozco mejor que vosotros."
2738 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ dijo el día de Badr: “Quien haya matado a un incrédulo, tendrá tal recompensa; y quien capture a un enemigo, tendrá tal recompensa.” Luego continuó la narración como en el hadith precedente. El hadith de Jalid es más completo que este.
2739 – Yahya ibn Zakariya ibn Abu Zaida dijo: Me transmitió Dâwud, con el mismo isnad, lo siguiente: El mensajero de Allah, ﷺ, repartía la ganancia de manera equitativa; el hadiz de Khalid es más completo.
EXPLICACIÓN
Yahya ibn Zakariya ibn Abu Zaida: Es uno de los eruditos prominentes de Kufa. Yahya al-Kaddâm dice: "El que más oposición me mostró en Kufa fue Yahya ibn Zakariya".
Yahya ibn Ma’in lo considera confiable. Falleció en el año 182 mientras era juez en Medain. Yahya ibn Zakariya fue el primero en componer libros en Kufa. (Tahdhib, vol. 11, p. 210)
Narrado por el hijo de Musab bin Sa’d:
Dije: Traje una espada al Mensajero de Allah ﷺ el día de Badr y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, la victoria sobre los enemigos ha curado mi pecho hoy (he tomado venganza de ellos), así que dóname esta espada.”
El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Esta espada no es ni mía ni tuya.”
Yo estaba diciendo esto mientras me iba. Dije: Esta espada será dada a alguien al que no le sucedan los sucesos que me han sucedido hoy. Mientras seguía diciendo esto, un mensajero enviado por el Mensajero de Allah ﷺ vino hacia mí y me ordenó responder e ir. Pensé que había descendido un versículo sobre mí debido a mi palabra. Así que fui.
El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Solicitaste esta espada de mí, y entonces no era ni mía ni tuya. Allah, el Exalted, la concedió a mí (y ahora te la doy), es tuya.” Recitó el versículo hasta su fin: "Y te preguntarán acerca del botín. Di: El botín pertenece a Allah y al Mensajero."
Abū Dāwūd dijo: La lectura de Ibn Mas’ud es “yes’elûneke ani’n-nefli”. [495]
EXPLICACIÓN
Sobre la disputa que surgió en el botín de Badr, descendió la sura Al-Anfāl y su versículo 41. Un quinto del botín fue asignado al Mensajero de Allah ﷺ y el resto se distribuyó entre jóvenes y ancianos.
Lem Yübli Bela-i: Significa “alguien que no puede hacer como yo.”