SECCIÓN DE MATRIMONIO · 32 – LA SITUACIÓN DE QUIEN SE CASA SIN DETERMINAR EL DOTE Y LUEGO MUERE
Había dicho ‘Abdulláh ibn Mas’úd acerca de un hombre que se casó sin fijar dote y murió antes de consumar el matrimonio con ella: Aquella mujer tiene derecho a una dote completa, debe esperar su ‘iddah y tiene derecho a herencia. Ma’kíl ibn Sinán dice: He oído al Mensajero de Allah ﷺ dictaminar sobre Berva, hija de Wāshiq, de esta manera. [121]
Osman bin Abi Shayba también transmitió una narración similar a la del hadiz precedente.
2116 – Abdullah bin Utbe bin Mesud ha relatado:
Respecto a la persona mencionada en el hadith anterior (para obtener una fatwa),
se fue a Abdullah bin Mas’ud. El narrador dice que estuvieron un mes, o varias veces,
yendo y viniendo a Ibn Mas’ud sobre este tema. Abdullah bin Mas’ud dijo: "Mi opinión
(fatwa) sobre esa mujer es que recibe el dower completo, ni menos ni más que el dower
de las mujeres de sus parientes cercanos, y se le asigna una herencia. Y también es
obligatorio para ella el ‘iddah."
"Si esta fatwa mía es correcta, entonces proviene de Allah. Si es incorrecta, entonces
proviene de mí y del susurro del Shaytan (Satanás). Allah y Su Mensajero están libres
de error."
Entonces, la gente de la tribu Asdjá, entre ellos Jarrah y Abu Sinan, se levantaron y dijeron: "Oh, Ibn Mas’ud, testificamos que el
Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam dictaminó sobre la hija de Waseq, Berva,
exactamente como tú lo has dictaminado entre nosotros, su esposo era Hilal, hijo de Murra
de los Asdjá." El narrador dijo: Ibn Mas’ud se alegró mucho porque el fallo coincidía con
el fallo del Mensajero de Allah sallallahu alayhi wa salam. [122]
EXPLICACIÓN
Veks: Significa deficiente.
Shadid: Implica exceder los límites y significados adicionales. Este hadith es una prueba de que, si una mujer se casa por medio de un
poder notarial y su esposo muere sin consumar el matrimonio, a la mujer le corresponde un dower similar (el dower del equivalente a las hijas
de sus hermanos o tíos maternos). Esta es la opinión correcta según la escuela Hanafi y el Imam Shafi’i. Shafi’i dice: El dower similar considera
el dower de los parientes agnados de la mujer, y no tiene en cuenta el dower de su madre ni de su tía. (Ma'alim al-Sunna)
2117 – Ukbe bin Amr, que Allah esté complacido con él, narró:
El Mensajero de Allah, ﷺ, le dijo a un hombre: "¿Aceptas casarte con tal mujer?" El hombre respondió: "Sí". El Mensajero de Allah, ﷺ (luego a la mujer), le dijo: "¿Aceptas casarte con tal hombre?" La mujer respondió: "Sí". El Mensajero de Allah, ﷺ los contrajo en matrimonio. El hombre consumó el matrimonio con la mujer, pero no fijó dote ni le dio nada. Este hombre estaba presente en Hodaybiya, y aquellos que estaban presentes en Hodaybiya tenían participaciones en Jáyber. Cuando el hombre falleció, dijo: "El Mensajero de Allah, ﷺ, me había contraído a tal mujer, yo no le había fijado dote ni le había dado nada. Los declaro testigos, entregándole mi parte de Jáyber como dote". La mujer tomó esa parte y la vendió por cien mil dirhams.
Abû Dâwud dice: 'Umar bin Jatab añadió al principio de esta narración:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: "El matrimonio más favorable es el que se facilita". El Mensajero de Allah, ﷺ, esto lo dijo al hombre y luego narró este hadiz explicando su significado. Abû Dâwud también dice:
Este hadiz está conectado, y se teme que el significado y la regla sean diferentes; podría añadir algo a la dote original.