SECCIÓN DEL MATRIMONIO · 49 – AZL
2170 – Según se transmitió de Abū Saʿīd (que Allah esté complacido con él): Se mencionó el azl (azl, coitus interruptus) en presencia del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “¿Por qué alguno de vosotros hace esto?” No dijo: “Que ninguno de vosotros lo haga.” Luego continuó diciendo: “No hay alma creada cuya creación no sea por Allah.” [162]
EXPLICACIÓN
Azl (azl, coitus interruptus) significa hacer que el semen salga fuera durante la relación sexual. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), en este hadiz, no prohibió de manera absoluta la práctica del azl, sino que, para expresar que nada puede impedir lo que Allah ha decretado, dijo: “¿Por qué hacéis azl?”
2171 – Según se transmitió de Abū Saʿīd al-Judrī (que Allah esté complacido con él): Un hombre dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! Tengo una esclava. No quiero que quede embarazada, pero deseo lo que los hombres desean (la relación sexual). Por eso practico azl con ella. Los judíos dicen que el azl es como una forma menor de enterrar vivos a los hijos.” El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Los judíos han mentido. Si Allah quiere crear a alguien, tú no podrás impedirlo.”
2172 – Según se transmitió de Ibn Muhayriz (que Allah esté complacido con él), dijo: Entré en la mezquita. Vi a Abū Saʿīd al-Judrī y me senté junto a él. Le pregunté sobre el veredicto del azl. Abū Saʿīd dijo: Estuvimos con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) en la expedición de Banū Mustaliq y obtuvimos prisioneras árabes. Sentíamos deseo por las mujeres. La soltería se nos estaba haciendo difícil. (No queríamos que las esclavas quedaran embarazadas, pues queríamos venderlas y obtener un precio a cambio). Queríamos practicar azl, así que dijimos: “Estamos practicando azl por nuestra cuenta mientras el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) está entre nosotros, sin haberle preguntado.” Le preguntamos sobre el azl. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El que practiquéis azl no es perjudicial para vosotros. Todo ser humano que haya de ser creado hasta el Día del Juicio, ciertamente será creado.” [163]
EXPLICACIÓN
Azl: Es cuando, durante la relación sexual con una mujer, el semen, en el momento de la eyaculación, se deposita fuera y no en el útero. Fida: El dinero obtenido por la venta de esclavas. Si una esclava tiene un hijo de su amo, ya no puede ser vendida porque se convierte en la madre del hijo. Por eso, decían: “No queríamos que la esclava quedara embarazada, para poder venderla y obtener un precio a cambio.” ¿Es lícito el azl? Al-Shāfiʿī, en su Taʿlīq, transmitió de Sulaymān al-Taymī, quien lo transmitió de ʿAmr al-Shaybānī, quien lo transmitió de Ibn Masʿūd, que sobre el azl dijo: “Es como enterrar secretamente a un niño vivo en la tierra.” Al-Shāfiʿī dijo: “Se ha transmitido de muchos de los Compañeros (ṣaḥāba) del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Todos permitieron el azl y no vieron inconveniente en ello.” Al-Bayhaqī transmitió que entre los Compañeros que permitieron el azl están Saʿd ibn Abī Waqqās, Abū Ayyūb al-Ansārī, Zayd ibn Thābit, Ibn ʿAbbās, además de ʿAlī (que Allah esté complacido con él), Jabbāb ibn al-Aratt y Jābir ibn ʿAbdullah. De ʿAlī y de Ibn Masʿūd la narración conocida es que el azl es makrūh (desaconsejado). Entre los Tābiʿūn, quienes permitieron el azl son Saʿīd ibn al-Musayyab y Tāwūs. Las opiniones de Abū Ḥanīfa, al-Shāfiʿī e Imām Mālik son las siguientes: Al-Shāfiʿī se inclinó por la prohibición. Según Aḥmad ibn Ḥanbal, se puede practicar azl con una esclava sin su permiso, pero no con una mujer libre sin su consentimiento. Abū Ḥanīfa y sus seguidores están entre quienes permitieron el azl. Algunos de los seguidores de Aḥmad ibn Ḥanbal dictaminaron que el azl es haram (prohibido), mientras que otros lo consideraron permitido. Que el azl es makrūh (desaconsejado) se transmitió de ʿUmar, Abū Bakr, ʿAlī e Ibn Masʿūd. En el Ṣaḥīḥ de Muslim, según la narración de Saʿd ibn Abī Waqqās (que Allah esté complacido con él): “Un hombre vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: ‘Practico azl con mi familia.’ El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) preguntó: ‘¿Por qué practicas azl?’ El hombre respondió: ‘Por temor a mis hijos o a tener más hijos.’ El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Si el azl causara daño a alguien, habría perjudicado a los persas y a los romanos.’” Según la narración de Jābir (que Allah esté complacido con él) en Bujārī y Muslim: “Practicábamos azl mientras el Corán seguía siendo revelado. Si hubiera sido algo prohibido, el Corán lo habría prohibido.” En conclusión, aunque hay permiso para el azl, no está exento de desaprobación.
2173 – Según se transmitió de Jābir (que Allah esté complacido con él), dijo: Un hombre de los Ansār vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: “Tengo una esclava con la que mantengo relaciones, pero no quiero que quede embarazada.” El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si quieres, practica azl con ella. Lo que le esté destinado (un hijo), le llegará.” Jābir (que Allah esté complacido con él) relata: “Ese hombre se quedó un tiempo. Luego vino al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y dijo: ‘Ciertamente, lo que le estaba destinado, le ha llegado’, tal como te había informado.”