SECCIÓN DE CIHAD · 145 – LA PENA PARA QUIEN ROBA LOS BIENES DE GUERRA
2713 – Se relató Salih bin Muhammed bin Zayd (que Allah esté complacido con él), diciendo: Dijo Abū Dāwud: (Salih aquí es Abū Wāqid).
Entré en territorio romano con la comitiva de Mesleme. Fue traída una persona que había robado bienes de la ganancia. Salih le preguntó a Salim sobre su sentencia legal. Salim dijo: He oído a mi padre, Omar bin Jattab, relatar de Rasulullah (la paz y las bendiciones sean con él), diciendo: “Si encontráis a alguien que haya robado algo de la ganancia, quemad sus posesiones y azpadle”. Salih dijo: Encontré un Corán entre sus pertenencias. Mesleme le preguntó a Salim sobre su sentencia legal. Salim respondió: Vendelo y dedica el dinero en limosna. [483]
EXPLICACIÓN
El azotar de aquellos que retienen bienes de la ganancia es para disuadir. En cuanto a quemar sus posesiones, Hasan al-Basri dice que si son animales o un Corán, no se queman.
Awza’i y Ahmed bin Hanbal: Se quema su propia propiedad. Lo que obtuvo de la ganancia se devuelve a la ganancia.
Salih bin Muhammed bin Zayd:
Salih era una persona virtuosa, llena de buenos consejos. Participó en muchas batallas y demostró valentía en ellas. Está mencionado entre los narradores confiables (muhaddithūn). (Tehzib al-Tehzib, p. 42)
2714 – Salih ibn Muhammad relató:
Participamos en una expedición militar con Walid ibn Hisham, junto con Salim ibn Abdullah ibn Omar y Umar ibn Abdulaziz. Un hombre tomó un objeto de la ganancia (botín). Walid ordenó que se le trajera el objeto para ser quemado. Y fue exhibido entre la gente (humillado públicamente). Tampoco se le dio su parte de la ganancia.
Abu Dawud dijo: Este hadith es más auténtico que el anterior. Muchos relataron que Walid ibn Hisham prendió fuego a los bienes de Ziyad ibn Sa’d y lo golpeó.
2715 – Se ha narrado que Amr bin Shu’ayb lo transmitió a través de su padre, desde su abuelo:
El Mensajero de Allah, ﷺ, quemó los bienes del ladrón que robó de la riqueza de guerra y lo golpeó.
Abū Dāwūd dice: El Shayj Ali bin Bahr añadió algunas frases al relato de este hadith con Walid, pero no oí de él la frase “no se le dio su parte”. Mi otro Shayj, Abdulvehhab Necdet el-Hūtī, tampoco narró la frase “no se le dio su parte”.
EXPLICACIÓN
Cuando se obtiene riqueza de guerra, una quinta de ella se aparta para los herederos del Mensajero de Allah, ﷺ, y para Bayt al-Mal. El resto se distribuía entre los soldados: una porción para el infante y dos para el jinete. Aquellos que toman en secreto de ella o no entregan la riqueza de guerra obtenida, han cometido usurpación (hianet). La pena para aquellos que cometen usurpación con la riqueza de guerra es como se reporta en los hadices.