Sunan Abi Dawud · junio 29, 2026

El matrimonio del peregrino en estado de ihram

SECCIÓN DE LOS RITOS DE LA PEREGRINACIÓN · 39 – EL MATRIMONIO DEL PEREGRINO EN ESTADO DE IHRAM 1841 – Según la transmisión de Nubayh ibn Wahb, hermano de los hijos de Abduddar, Amr ibn Ubaydullah le envió para preguntar …

SECCIÓN DE LOS RITOS DE LA PEREGRINACIÓN · 39 – EL MATRIMONIO DEL PEREGRINO EN ESTADO DE IHRAM

Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud

1841 – Según la transmisión de Nubayh ibn Wahb, hermano de los hijos de Abduddar, Amr ibn Ubaydullah le envió para preguntar a Aban, hijo de Uthman ibn Affan, quien en ese momento era el emir del hajj. (Amr dijo:) “Quiero casarme con la hija de Shayba ibn Jubayr a través de Talha ibn Amr, y deseo que tú también estés presente.” Aban no vio con buenos ojos esta acción de Amr y respondió: “Oí a mi padre, Uthman ibn Affan, decir que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Una persona en estado de ihram (ihram, el estado ritual de consagración para la peregrinación), ni puede casarse ni hacer casar a otro.’” [587]

Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud

1842 – Según la transmisión de Uthman (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) expresó algo similar al hadiz anterior. El narrador añadió en este hadiz la frase: “Tampoco puede enviar a alguien para pedir la mano.”

EXPLICACIÓN

Basándose en el significado aparente de este hadiz, el Imán Shafi‘i y Malik sostienen que una persona en estado de ihram no puede casarse con una mujer ni tampoco puede actuar como walī (walī, tutor matrimonial) para casar a otra persona. Según el Imán Azam y sus seguidores, no hay inconveniente en que el peregrino en ihram celebre su propio matrimonio o el de otro. Como prueba, presentan el relato de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él), quien transmitió que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) “contrajo matrimonio con Maymuna (que Allah esté complacido con ella) estando en estado de ihram.” (Maʿālim as-Sunan, vol. 2, p. 358)

Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud

1843 – Según la transmisión de Maymuna (que Allah esté complacido con ella): “El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) me desposó en un lugar llamado Sarif, y ninguno de los dos estábamos en estado de ihram.” [588]

EXPLICACIÓN

La declaración de Maymuna (que Allah esté complacido con ella) muestra que el hadiz número 1844, transmitido por Ibn Abbas, es débil. El hadiz número 1845 lo expresa claramente.

Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud

1844 – Según la transmisión de Ibn Abbas (que Allah esté complacido con él): “El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) contrajo matrimonio con Maymuna (que Allah esté complacido con ella) estando en estado de ihram.” [589]

Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud
Texto árabe del hadiz de Sunan Abu Dawud

1845 – Según la transmisión de Sa‘id ibn al-Musayyab (que Allah esté complacido con él), dijo: “Ibn Abbas se equivocó al transmitir que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) contrajo matrimonio con Maymuna (que Allah esté complacido con ella) estando en estado de ihram.”