CAPÍTULO 2 · EL HAJ SIN ACOMPAÑANTE DE MUJERES
1723 – Abû Huraira, que Allah esté complacido con él, transmitió:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “No es lícito para una mujer musulmana viajar por la noche sin que haya con ella un hombre cercano a ella que no le sea posible contraer matrimonio con ella.” [516]
1724 – Abū Huraira, que Allah esté complacido con él, ha transmitido: “El Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wa salam, dijo: ‘A una mujer creyente en Allah y el Día del Juicio Final, no le es lícito emprender un viaje, ni siquiera por un día y una noche, sin un mahram.’” “Mencionó el significado del hadiz precedente.” [517]
1725 – Abû Huraira, que Allah esté complacido con él, transmitió exactamente como en la narración anterior, excepto que en esta narración dijo: “No le es lícito a una mujer que crea en Dios y el Día del Juicio Final viajar (una distancia de) *berid* sin un mahram.”
IZAH
Un mil es cuatro mil pasos, un farsaj doce mil pasos, y un *berid* cuarenta y ocho mil pasos. Según las medidas actuales, una milla inglesa equivale a 1855 metros. Un farsaj es aproximadamente 5 km. Y un *berid* son veinte km.
1726 – Abû Sa’íd (que Allah esté complacido con él) relató:
El Profeta ﷺ dijo: “No es lícito para una mujer que crea en Allah y en el Día del Juicio Final viajar a una distancia de tres días o más, excepto acompañada por su padre, su hermano, su esposo, su hijo o alguien con quien le esté prohibido el matrimonio.” [518]
1727 – Narró Ibn 'Umar, que Allah esté complacido de él:
El Profeta ﷺ dijo: “Ninguna mujer debe emprender un viaje de tres días sin un mahram.” [519]
1728 – Narrado por Nafi, que Allah esté complacido con él:
Ibn Umar, que Allah esté complacido con él, tomaba a Safiyya, la esclava liberada llamada así, como su mahram y ella viajaba con él a Meca. [520]
EXPLICACIÓN
No es obligatorio para las mujeres realizar el Hajj por sí solas a menos que tengan un mahram. Si tienen un mahram que puede cubrir sus gastos de viaje, pueden viajar juntas y regresar. El Hajj no es obligatorio para una mujer que no tenga un pariente cercano así. Las escuelas de pensamiento de Ahmed Ibn Hanbal e Imam Azam también sostienen esto. Imam Malik dice que si las mujeres viajan en grupo, pueden hacerlo incluso sin la compañía de un mahram masculino. Imam Shafi’i dice que si una mujer tiene una mujer libre y confiable a su lado, puede viajar con ella al Hajj. Se les preguntó al Profeta, que la paz y las bendiciones sean sobre él, ¿qué se necesita para poder realizar el Hajj? Y respondió: "provisiones y medios de transporte". Por lo tanto, es obligatorio para una mujer que pueda obtener provisiones y medios de transporte realizar el Hajj; los hadices que prohíben a las mujeres viajar sin mahram se refieren a viajes no obligatorios y no incluyen los viajes obligatorios. Los eruditos de la escuela Shafi’i comparan la obligación del Hajj para una mujer rica con su capacidad para viajar, asemejándola a una mujer que profesa la fe en un territorio hostil. Si una mujer se convierte al Islam en un territorio hostil y luego emigra a la tierra islámica sin mahram, o si una esclava musulmana puede escapar de las manos de los infieles e ir a la tierra islámica sin mahram, entonces también puede ir al Hajj sin mahram, ya que el Hajj es un viaje obligatorio.
Según Imam Azam, tampoco es necesario que una mujer entre en el matrimonio con alguien para poder realizar el Hajj y así obligarse a sí misma a hacerlo. (Ma'alim as-Sunan, vol. 2, p. 277)