SECCIÓN ABSTINENCIA · 4 – QUE EL MES DE RAMADÁN TENGA VEINTINUEVE DÍAS
2319 – Narró Ibn ‘Umar, que Allah esté complacido de él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Somos una comunidad que no sabe leer ni escribir. No podemos escribir, ni calcular. El mes (señalando con sus dedos) es así, así y así,” el narrador, Suleimán bin Has, en la tercera señal, dobló su dedo y lo retrajo. Es decir, el mes tiene veintinueve o treinta días. [245]
GLOSARIO:
Ḥanasa: Significa que retiró, apartándolo de los demás dedos.
Ummiyyun: Significa analfabeto, que no sabe leer ni escribir.
“El mes es así, así y así” significa que a veces tiene veintinueve días y otras treinta.
2320 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Umar, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “No ayunen hasta ver el mes de Ramadán y no rompan el ayuno hasta ver el mes de Shawwal. Si una nube los interfiere, determinen el número de días del mes en el que se encuentran (o del mes de Sha’ban) como treinta.”
Nafi dijo: Cuando Sha’ban era de veintinueve días, ‘Abdullah ibn ‘Umar observaba el mes. Si lo veía, ayunaba; y si no veía el mes, sin una cortina de nubes o polvo, no ayunaba. Y si la visión estaba oscurecida por nubes o polvo, ayunaba. ‘Abdullah ibn ‘Umar rompía su ayuno con la gente (en Ramadán) y no seguía este cálculo. [246]
2321 – Se relata de Ya’yub, que Allah esté complacido con él, que dijo:
‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz escribió una carta a los habitantes de Basra, diciendo: “Nos ha llegado un reporte del Mensajero de Allah, ﷺ,” y luego escribió una versión similar del reporte de Ibn ‘Umar, que Allah esté complacido con él, del Mensajero de Allah, ﷺ.
Ya’yub añadió: (“Cuando veamos el hilal del mes de Shaban así o asá, por la gracia de Allah, el ayuno será así y asá. Pero si lo ven de otra manera, antes de esto, la situación es diferente. (El ayuno se observa contando desde el vigésimo noveno de Shaban.)”)
EXPLICACIÓN:
Aquí se quiere decir que, si vemos el hilal del mes de Shaban al final del mes de Rajab, el ayuno comenzará ese día y durará esa cantidad de tiempo. Pero si la gente ve el hilal de Ramadán antes del treinta de Shaban, el ayuno se observa contando desde el vigésimo noveno de Shaban.
2322 – Narró Ibn Mássúd, que Allah esté complacido con él:
Ha dicho: Es más abundante haber ayunado con el Profeta ﷺ veintinueve días con él, que haber ayunado treinta días con él. [247]
2323 – Abdurrahman bin Abî Bekr, que Allah esté complacido con él, narró de su padre:
El Profeta ﷺ dijo: “Los meses de Ramadán y Zilhicce no están disminuidos (aunque sean pocos en número), en cuanto a la recompensa.” [248]