CAPÍTULO MENÂSİKH · 14 – EL SACRIFICIO DE LA MUERTA (EN EL HAC)
1750 – De A'isha (que Allah esté complacido con ella), familia del Profeta ﷺ:
El Profeta ﷺ sacrificó una sola vaca por toda la familia de Muhammad en el Hajj de despedida. [530]
1751 – Abû Huraira radıyallahu ‘ánhu narró:
El Profeta ﷺ sacrificó una vaca en común para sus esposas que realizaban el peregrinaje menor (temettü). [531]
**EXPLICACIÓN**
En el peregrinaje de despedida, el Profeta ﷺ tenía nueve esposas casadas, todas con la intención de realizar el peregrinaje menor. Según un relato de al-Nasa’i transmitido por Lady Aisha, sacrificó un ganado para cada uno de los miembros de su familia. En este hadiz narrado por Lady Aisha, se informa que sacrificó una vaca para todas sus esposas en el peregrinaje de despedida; dado que tenía nueve casadas en ese momento, ¿cómo es posible que una sola vaca haya sido sacrificada para todas? Este hadith podría servir como evidencia para Ishaq y aquellos que afirman que una camella puede ser sacrificada por diez personas, y según la opinión de Ahmad bin Hanbal.
Ibn al-Hazm dice: Esta participación ocurrió entre ocho de los miembros de la familia del Profeta ﷺ, porque Lady Aisha realizó el peregrinaje combinado (Qiran). Luego dijo: “Cuando llegó la noche de descenso en Mina, Alá aceptó nuestro peregrinaje. El Profeta ﷺ me envió con Abdurrahman, hijo de mi hermano (hermano mío), y Abdurrahman me llevó a Ten’im, cerca del límite de la terminación del ihram. Comencé a recitar los talbiyyahs con la intención de realizar el peregrinaje menor. Alá aceptó nuestro peregrinaje y nuestra Umrah (nuestro peregrinaje combinado de Qiran). No hay sacrificio, limosna ni ayuno en el Qiran”.
Lady Aisha utilizó esta declaración como evidencia de que no hay sacrificio en el Qiran. En nuestra opinión, un sacrificio de agradecimiento es obligatorio incluso en el Qiran. Se dice que la frase “no hay sacrificio en el Qiran” en el relato de Lady Aisha son palabras propias que Hisham bin Urwa introdujo en el hadiz. (Avn al-Mabud, Vol. 5) Como se desprende claramente de los hadices, las esposas del Profeta ﷺ tenían la intención de realizar el peregrinaje menor. Cuando Lady Aisha sufrió menstruación en Saraf, el Profeta ﷺ le ordenó que abandonara la Umrah y que su ihram fuera un peregrinaje Ifrad.
Lady Aisha realizó el peregrinaje Ifrad. Después de completar el hadj, el Profeta ﷺ le ordenó a Aisha que realizara una Umrah. Le ordenó a su hermano Abdurrahman que la llevara a Ten’im y que hiciera que ella realizara la Umrah. Lady Aisha realizó la Umrah en Ten’im. Esta Umrah fue un reemplazo de la Umrah que abandonó debido a la menstruación.
El sacrificio que el Profeta ﷺ sacrificó por Lady Aisha fue un sacrificio compensatorio por la Umrah que abandonó.
Las otras esposas puras sacrificaron como agradecimiento porque tenían la intención de realizar el peregrinaje menor. Esta es la opinión de los Hanafíes. Según los Shafi’íes, cuando Lady Aisha sufrió menstruación, abandonó su Umrah. Los actos del peregrinaje se mezclaron con los actos del hadj, y realizó un peregrinaje Qiran. Por lo tanto, después de que Lady Aisha completara sus actos de peregrinaje, el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh, Aisha! Tu tawaf es suficiente tanto para tu peregrinaje como para tu Umrah”. El sacrificio que el Profeta ﷺ sacrificó por Lady Aisha fue un sacrificio de agradecimiento. (Bez al-Majhud, vol. 8, p. 341-342)