SECCIÓN DE LOS RITOS DEL HAJJ · 54 – EL TAWAF DE QUIEN REALIZA EL HAJJ QIRĀN
1895 – Según se transmitió de Jābir ibn ʿAbd Allāh (que Allah esté complacido con él): El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y sus Compañeros (ṣaḥāba) no realizaron otro saʿy entre Ṣafā y Marwa que el primero que hicieron. [621]
EXPLICACIÓN
El hajj qirān (hajj combinado) y el hajj tamattuʿ (hajj con interrupción) fueron aceptados en las tres escuelas. Hubo desacuerdo respecto al número de tawaf. Según ʿAlī, Ibn Masʿūd, Sufyān al-Thawrī, Abū Ḥanīfa, la gente de Kufa, al-Awzāʿī y, en una narración, Aḥmad ibn Ḥanbal, quien realiza qirān o tamattuʿ debe realizar dos saʿy y dos tawaf. El primer tawaf corresponde a la ʿumra, y el segundo tawaf es el tawaf obligatorio realizado en el primer, segundo o tercer día de la festividad. El primer saʿy es el de la ʿumra y el segundo es el del hajj. Los eruditos también sostienen que quien realiza la ʿumra, el hajj qirān o el tamattuʿ solo debe realizar un tawaf. Como prueba presentan este hadiz. La tercera escuela: quien realiza el hajj tamattuʿ debe realizar dos tawaf y dos saʿy, y quien realiza qirān debe realizar un solo saʿy. Esta es la opinión de las escuelas de al-Shāfiʿī y Mālik, así como de ʿAṭāʾ, Ṭāwūs y Ḥasan al-Baṣrī. Como prueba presentan el hadiz de ʿĀʾisha mencionado con el número (1781).
1896 – Según se transmitió de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella): Los Compañeros (ṣaḥāba) que estaban con el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no circunvalaron la Kaʿba hasta que no hubieron apedreado las jamarāt.
1897 – Según se transmitió de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella): El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo: “Tu circunvalación de la Kaʿba una vez y tu saʿy entre Ṣafā y Marwa una vez son suficientes tanto para tu hajj como para tu ʿumra.” [622]