-TOMO 2- · 246 – LA HORA DE DIRIGIRSE A LA ORACIÓN DEL BAYRAM
1135 – De Yazīd ibn Humayr ar-Rahabī (que Allah esté complacido con él): El amigo del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), ʿAbd Allāh ibn Busr (que Allah esté complacido con él), salió con la congregación el día del Bayram de Ramadán o el día del Bayram del Sacrificio (Eid al-Adha) hacia el Musallā (lugar de oración al aire libre). Le extrañó que el imán llegara tarde. Y en ese momento era la hora de la oración de Duha (oración del forenoon). Dijo: – En la Época de la Felicidad (Asr al-Saʿāda), en la hora en la que ahora nos encontramos, ya nos habíamos dispersado (tras la oración). [166]
EXPLICACIÓN
Este hadiz noble indica que es recomendable (mustahabb) no retrasar las oraciones del Bayram más allá del tiempo determinado, y que posponerlas es makrūh (desaconsejable). En el Kitāb al-Adāḥī se mencionarán hadices sobre realizar la oración del Bayram de Ramadán cuando el sol haya ascendido dos lanzas de altura, y la oración del Bayram del Sacrificio apresuradamente cuando el sol haya ascendido una lanza de altura. A la oración de Duha se le ha llamado tasbīḥ (glorificación), porque las oraciones incluyen también el tasbīḥ. Se menciona una parte para referirse al todo. Además, al omitir la palabra añadida ṣalāt (oración), su significado se entiende mentalmente. Así, "el tiempo de la oración de tasbīḥ" significa, de nuevo, que se refiere a la oración de Duha.