CAPÍTULO 49: Tawaf Obligatorio
1877 – Narrado por Ibn ‘Abbās, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, durante el Hajj de despedida, realizó la tawāf alrededor de la Ka‘ba montado en su camello. Al inclinarse hacia la Piedra Negra, lo hacía con un bastón. [607]
1878 – Se ha narrado que Safiya bint-i Shayba, que Allah esté complacido con ella, dijo:
Cuando el día de la conquista, el Profeta ﷺ se estableció en La Meca,
realizó una tawaf alrededor de la Ka’ba montado en su camello. Tocaba la Piedra Negra con un bastón que tenía en la mano. Yo observaba y permanecía mirando al Profeta ﷺ. [608]
1879 – Narrado por Abū Tufeyl, que Allah esté complacido con él, dijo:
Vi al Mensajero de Allah, ﷺ, montado en su camello, circunvalando la Kaʿbah, y cómo besaba el Hajar al-Aswad con su bastón, para luego besar el mismo bastón. Muhammad bin Rāfi añadió:
Luego ascendió a Safa y Marwa. Realizó el ṭawāf de siete vueltas montado en su camello.
1880 – Narrado por Câbir bin Abdullah (que Allah esté complacido con él):
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) durante el Hajj de Despedida, realizó la tawaf alrededor de la Ka’ba y dijo: “Que los presentes se vean, que se les permita ver, que les otorgue honor, y que me pregunten sus dificultades.” Así lo hizo montado en su camello. Los compañeros lo rodearon por todas partes. [610]
GLOSARIO
Gaşev: Significa cubrir. Aquí significa que lo rodearon por todos lados, creando una multitud.
1881 – Narrado por ‘Abdullah ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, llegó a La Meca, durante el Hajj de despedida, sintiéndose indispuesto; realizó la tawaf montado en su camello. Cada vez que llegaba al Rukun, inclinaba su bastón hacia la Piedra Negra (Hajar al-Aswad). Después de completar la tawaf, desmontó su camello y realizó dos rak’ats de oración.
EXPLICACIÓN
Como se indica claramente en los hadices números 1880 y 1881, el Mensajero de Allah, ﷺ, realizó la tawaf alrededor de la Ka‘bah montado en un camello durante el Hajj de despedida. La razón fue para que todos vieran cómo realizaba la tawaf, y aquellos presentes pudieran informar a los ausentes. Además, el Mensajero de Allah, ﷺ, se sentía indispuesto durante la tawaf. Esto sirvió para demostrar prácticamente que los musulmanes enfermos pueden realizar la tawaf y el sa’y montados en un vehículo.
En la cadena de narradores (isnād) del hadiz número 1881 figura Yazid bin Abu Ziyad, y no se puede argumentar con su narración. (Ma'alim al-Sunan)
1882 – Narró Umm Salama (que Allah esté complacido con ella), esposa del Profeta ﷺ:
Me quejé al Profeta ﷺ por mi malestar.
El Profeta ﷺ me ordenó: “Haz tu tawaf siguiendo a la gente detrás y sobre un montado”. Así hice mi tawaf (a caballo). En ese momento, el Profeta ﷺ estaba orando junto a la Ka’ba y recitando la Sura Tūr [611].
EXPLICACIÓN
Está claramente expresado en Buhari que la oración que el Profeta ﷺ realizó con la Sura Tūr es la oración del alba. Incluso se le dijo: “Levántate para la oración del alba mientras los hombres oran, tú haz tu tawaf sobre un camello”. Aquellos que hacen el tawaf siendo llevados en hombros o en sillas deben hacer el tawaf detrás de los demás sin molestar a nadie.