SECCIÓN DE CAZA · 4 – HADICES SOBRE LA AFICIÓN A LA CAZA
2859 – Este hadiz ha sido transmitido por medio de Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con él) del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él): Una vez Sufyān al-Thawrī dijo: “Sé que esta transmisión sólo es del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)”. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El que vive en el desierto se vuelve rudo (por no conocer las normas de convivencia). Quien se dedica a la caza cae en la negligencia. Quien frecuenta la puerta del sultán (el gobernante elocuente) cae en la tentación (fitna) en su religión.” [572]
EXPLICACIÓN
El hadiz es raro. Quien vive en el desierto no puede ser disciplinado, no aprende las normas de convivencia. Andar tras la caza lleva a la negligencia. Ir y venir a la puerta del sultán enfría a la persona de su religión.
2860 – Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él): Ha transmitido del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) el significado del hadiz anterior narrado por Musaddad: “Quien no se separa del sultán cae en la tentación (fitna) en su religión.” En esta transmisión hay además lo siguiente: “Un siervo, al aumentar su cercanía al sultán, sólo aumenta su lejanía de Allah.”
EXPLICACIÓN
Quienes frecuentan mucho la puerta del sultán depositan su confianza en el sultán. Su confianza en Allah disminuye.
2861 – De Abū Saʿlaba al-Khushani: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si disparas tu flecha para cazar y, después de tres días, encuentras la presa con la flecha que disparaste, puedes comerla, siempre que no esté podrida.” [562] . Muslim, K. Musāqāt, Bāb al-amr bi qatli-l-kilāb, n. 1575; Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb man masaka kalban mā yanquṣu min ajrihī, n. 1490; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-nahy ʿan iqtināʾ al-kalb, n. 3204; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb imsāk al-kalb li-l-ḥirsa, n. 4294 [563] . Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb man amsaka kalban mā yanquṣu, n. 1489; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-nahy ʿan iqtināʾ al-kalb illā, n. 3204; Nasāʾī, K. Ṣayd, n. 4285 [564] . Bujārī, K. Tawhid, Bāb al-suʾāl bi asmāʾ Allāh taʿālā: K. Dhabāʾiḥ, Bāb mā aṣāba al-muʿāraḍ bi arḍihi, n. 110; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1929; Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb mā yuʾkulu min ṣayd al-kalb, n. 1465; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-amr bi-l-tasmiyya ʿinda al-ṣayd, n. 4268; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd al-muʿāraḍ, n. 3212-3214 [565] . Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb al-ṣayd idhā ghāba ʿanhu yawmayn, n. 113/7; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1929; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd al-kalb, n. 3208 [566] . Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb al-ṣayd idhā ghāba yawmayn, n. 113/7; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb fī man yarmī al-ṣayd fayajiduhu, n. 1469 [567] . Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb idhā wujida maʿa al-ṣayd kalb ākhār, n. 112/7; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1929; Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb ṣayd al-muʿāraḍ, n. 1471; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-tasmiyya ʿinda al-ṣayd, n. 4269; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb ṣayd al-muʿāraḍ, n. 3214 [568] . Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb ṣayd al-qaws, n. 7/111; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1930; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd al-kalb alladhī laysa bi muʿallam, n. 4217 [569] . Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb ṣayd al-qaws, n. 3211 [570] . Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-rukhṣa fī thaman kalb al-ṣayd, n. 4301 [571] . Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb mā quṭiʿa min al-ḥayyi fa huwa mayyit, n. 1480; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb mā quṭiʿa min al-bahīma wa hiya ḥayyatun, n. 3216 [572] . Tirmidhī, K. Fitan, Bāb suknā al-bādiya, n. 2257; Nasāʾī, K. Ṣayd mā aṣāba, n. 4314 [562]. Muslim, K. Musāqāt, Bāb al-amr bi qatli-l-kilāb, n. 1575; Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb man masaka kalban mā yanquṣu min ajrihī, n. 1490; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-nahy ʿan iqtināʾ al-kalb, n. 3204; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb imsāk al-kalb li-l-ḥirsa, n. 4294 [563]. Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb man amsaka kalban mā yanquṣu, n. 1489; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-nahy ʿan iqtināʾ al-kalb illā, n. 3204; Nasāʾī, K. Ṣayd, n. 4285 [564]. Bujārī, K. Tawhid, Bāb al-suʾāl bi asmāʾ Allāh taʿālā: K. Dhabāʾiḥ, Bāb mā aṣāba al-muʿāraḍ bi arḍihi, n. 110; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1929; Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb mā yuʾkulu min ṣayd al-kalb, n. 1465; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-amr bi-l-tasmiyya ʿinda al-ṣayd, n. 4268; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd al-muʿāraḍ, n. 3212-3214 [565]. Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb al-ṣayd idhā ghāba ʿanhu yawmayn, n. 113/7; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1929; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd al-kalb, n. 3208 [566]. Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb al-ṣayd idhā ghāba yawmayn, n. 113/7; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb fī man yarmī al-ṣayd fayajiduhu, n. 1469 [567]. Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb idhā wujida maʿa al-ṣayd kalb ākhār, n. 112/7; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1929; Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb ṣayd al-muʿāraḍ, n. 1471; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-tasmiyya ʿinda al-ṣayd, n. 4269; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb ṣayd al-muʿāraḍ, n. 3214 [568]. Bujārī, K. Dhabāʾiḥ, Bāb ṣayd al-qaws, n. 7/111; Muslim, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd bi-l-kilāb al-muʿallama, n. 1930; Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-ṣayd al-kalb alladhī laysa bi muʿallam, n. 4217 [569]. Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb ṣayd al-qaws, n. 3211 [570]. Nasāʾī, K. Ṣayd, Bāb al-rukhṣa fī thaman kalb al-ṣayd, n. 4301 [571]. Tirmidhī, K. Ṣayd, Bāb mā quṭiʿa min al-ḥayyi fa huwa mayyit, n. 1480; Ibn Mājah, K. Ṣayd, Bāb mā quṭiʿa min al-bahīma wa hiya ḥayyatun, n. 3216 [572]. Tirmidhī, K. Fitan, Bāb suknā al-bādiya, n. 2257; Nasāʾī, K. Ṣayd mā aṣāba, n. 4314 El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Quien críe un perro que no sea perro de ganado, de caza o de guardia de huerto o jardín, cada día se le restarán dos qirats de su recompensa.” [562] El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si los perros no fueran una comunidad entre las comunidades, habría ordenado que fueran matados. Así pues, matad a los que sean completamente negros.” [563] “Cuando lances un palo diciendo el basmala (bismillah) y el palo hiera al animal, cómelo; si le da de lado (sin herirlo), no lo comas.” [564] Le pregunté al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él): “Cazamos con estos perros de caza.” Me respondió: “Cuando sueltes a tu perro adiestrado y pronuncies el basmala sobre él, come de lo que te traiga, aunque lo haya matado, salvo si el perro ha comido de la presa. Si el perro ha comido de ella, no la comas, pues temo que la haya cazado para sí mismo.” [565] El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Si el animal que has herido con un arma cae al agua y muere ahogado, no lo comas.” [566] El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “No lo comas, porque tú pronunciaste el basmala sobre tu propio perro.” [567] El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Come de lo que caces con tu perro adiestrado diciendo el basmala, pero si cazas con un perro no adiestrado y puedes degollar la presa, cómela.” [568] De Ibn Harb se transmitió además lo siguiente: “Come de lo que maten tu perro adiestrado y tu mano, tanto si ha sido degollado como si no.” [569] El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) respondió: “Lávalo y come de lo que hay dentro de él.” [570] El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “La parte cortada de un animal vivo es como la carne de un animal muerto sin degollar.” [571] El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El que vive en el desierto se vuelve rudo (por no conocer las normas de convivencia). Quien se dedica a la caza cae en la negligencia. Quien frecuenta la puerta del sultán (el gobernante elocuente) cae en la tentación (fitna) en su religión.” [572]
