CAPÍTULO DE HERENCIAS · 6 – LA PARTICIPACIÓN DEL ABUELO EN LA HERENCIA
2896 – Narrado por Imran bin Husayn (que Allah esté complacido con él), quien dijo:
Un hombre se presentó ante el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) y preguntó: “Mi nieto ha fallecido, ¿qué parte me corresponde de su herencia?”
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) respondió: “Te corresponde un sexto.”
Cuando el hombre se retiró, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) lo llamó de nuevo y dijo: “Te doy otro sexto.” El hombre regresó y nuevamente fue llamado. “Se te ha dado un sexto como sustento,” dijo.
Katada dijo: Los compañeros no sabían con quién del parentesco el abuelo heredaba ese sexto. La porción mínima que se asigna al abuelo en la herencia es un sexto. [598]
EXPLICACIÓN
La explicación de este asunto: Si una persona fallece y le sobreviven dos hijas y su padre, el padre toma un sexto de la herencia como su parte. Dos tercios se otorgan a las hijas. El abuelo, al ser *asib*, recibe otro sexto. Luego, el sexto que se otorga es para el abuelo no como una parte hereditaria sino como sustento. En efecto, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) explicó específicamente que lo que se le da a él es por ser *asib* para que no se piense que ese sexto también es su parte.
2897 – Se ha transmitido de Hasan al-Basrí, que Allah esté complacido con él:
‘Umar, que Allah esté complacido con él, dijo a los compañeros:
“¿Quién de vosotros sabe qué parte el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, asignó al abuelo?”
Ma’kúl bin Yasár respondió: “Yo lo sé. El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean con él, asignó al abuelo un sexto.”
‘Umar, que Allah esté complacido con él, preguntó:
“¿Con quién de los herederos compartió ese sexto?”
Ma’kúl respondió: “No lo sé.”
‘Umar, que Allah esté complacido con él, dijo: “Como no lo sabes, tu conocimiento no resuelve nuestro asunto.” [599]
EXPLICACIÓN
El hadiz transmitido por Hasan al-Basrí de ‘Umar es un hadiz *munkati’*. Porque Hasan al-Basrí nació en el año veintiuno de la Hégira. ‘Umar, por su parte, fue mártir a finales del año veintitrés de la Hégira. Al morir ‘Umar, Hasan al-Basrí era un niño de dos años, lo que indica que su transmisión es *munkati’*.