Volumen 2 – 361 – Súplica de perdón
1514 – Narrado por Abû Bakr as-Siddîq, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Quien implora perdón setenta veces al día no es considerado persistente [en el pecado].” [405]
1515 – Narrado por Ebû Bürde y ‘Eğarr-i Müzenî – que Allah esté complacido con ellos – :
El Mensajero de Allah – la paz y las bendiciones sean sobre él – dijo: “En verdad, a veces mi corazón se ve cubierto. Por eso pido perdón a Allah cien veces al día.” [406]
IZAH
Yuğânî: Significa velo, cierre y cobertura.
1516 – Narró Ibn ‘Umar –que Allah esté complacido con él–:
Solíamos contar que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, en una asamblea repetía cien veces: “Oh mi Señor, perdóname. Acepta mi arrepentimiento, pues Tú eres Quien acepta el arrepentimiento y tienes misericordia con Tus siervos”. [407]
1517 – Hilâl bin Yesâr bin Zeyd, narrando desde su padre Yesâr, quien escuchó al Profeta, paz y bendiciones sean con él, decir mientras que su abuelo Zeyd, un libertado del Profeta, estaba presente: “Quien diga: ‘No hay divinidad más que Allah, solo Él, con el atributo de la vida, y Allah es Eterno. Me arrepiento’ – aunque haya huido de la batalla – se le perdonarán sus pecados.”
[Explicación] Leer este hadith y pensar que quien huye de la batalla tiene su pecado perdonado, por lo tanto, huir de la batalla no es un gran pecado, es uno de los grandes pecados. Excepto si el comandante ordena a la unidad central, que está rodeando al enemigo, que se retire, y ellos obedecen esa orden para retirarse, huir de la batalla por miedo a la muerte o añoranza familiar, entregando su honor, su reputación, su religión, su país, su nación y su estandarte al enemigo, es una gran traición. Este hadith expresa la grandeza del mérito de esta súplica, no significa que aquellos que huyen de la batalla sean perdonados si recitan esta súplica. En las leyes de las naciones, huir de la batalla es el mayor crimen. En el Islam, después de la fe, el más grande deber es el yihad. Huir de la batalla es el acto más vergonzoso. Imaginen que la mayoría de los combatientes cometen este acto. Su país queda bajo el dominio del enemigo, y ellos mismos son asesinados. [408]
1518 – Narró Ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
El Profeta ﷺ dijo: “Quien persevere en el istighfar (súplica de perdón), Allah le concederá una salida de cada dificultad y un alivio de cada tristeza, y le proveerá desde donde no esperaba.” [409]
1519 – Narrado por Abdülaziz bin Suhayb, que Allah esté complacido con él, quien dijo:
Katadah, que Allah esté complacido con él, le preguntó al Hazrat Enes sobre cuál era la súplica con la que el Mensajero de Allah, ﷺ, más frecuentemente hacía súplica. Enes, que Allah esté complacido con él, respondió:
“La súplica más frecuente del Mensajero de Allah, ﷺ, era: ‘¡Oh Allah! ¡Oh nuestro Señor!
Concédenos lo bueno tanto en este mundo como en el más allá. Y protégénos del tormento del infierno.’ Abdülaziz bin Suhayb relata que Enes, que Allah esté complacido con él, recitaba esta súplica cuando deseaba hacer una súplica breve. Y cuando deseaba extender su súplica, la incluía entre otras.” [410]
1520 – Ebû Ümâme bin Sehl bin Huneyf'ten, o da babasından nakledildiğine göre şöyle demiştir:
El Profeta ﷺ dijo: “Quien desee el martirio con sinceridad por Alá, aunque muera en su lecho, Alá lo elevará al rango de los mártires.” [411]
1521 – Según el relato de Esmâ bin Hakem al-Fezarí, que Allah esté complacido con él, ha dicho:
He oído a Ali, que Allah esté complacido con él, decir: “Yo soy quien, cuando oigo un hadith del Noble Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, me beneficio de él en la medida que Allah quiere. Cuando uno de los compañeros del Noble Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, me informa de un hadith, le hacía jurar. Si jura por mi ofrecimiento, entonces confirmaba ese hadith. Abû Bakr, que Allah esté complacido con él, me informó de un hadith. Abû Bakr, que Allah esté complacido con él, era veraz en sus palabras. Él narró: He oído al Noble Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, decir: “Todo siervo comete un pecado y luego se purifica bien, y luego se levanta para realizar dos rak’ahs de oración y luego pide perdón a Allah, Allah lo perdona.” Luego el Noble Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, recitó hasta el final del versículo: “Aquellos que, cuando cometen una obscenidad o son injustos con sus almas, recuerdan a Allah” (Al-Imran 3:135). [412]
1522 – Narrado por Muadh bin Jabal, que Allah esté complacido con él:
dijo:
El Profeta ﷺ tomó su mano y dijo: “¡Oh, Muadh! Te amo, te amo. ¡Oh, Muadh! Te recomiendo que no dejes de decir esta súplica después de cada oración: (Ó Dios, ayúdame a recordaros, agradeceros y adoraros adecuadamente)." Muadh transmitió este legado a Sunabihí, quien lo recomendó a Abu Abdurrahman. [413]
1523 – Ukbe bin Amir, que Allah esté complacido con él, relató:
El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, me ordenó recitar los capítulos del Mu'awwizat (Nas y Falak) después de cada oración. [414]
El Profeta ﷺ se complace en hacer tres súplicas y tres peticiones de perdón.
1525 – Esmâ bint-i Umeys (que Allah esté complacido con ella) relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) me dijo: "¿Debo enseñarte las palabras que recitarás en un momento de angustia o cuando estés afligido?" Y dijo: "Di: 'Allah, Allah es mi Señor, no le doy a nadie asociado con Él.'" [415]
1526 – Ebû Musa al-Ash’arî –que Allah esté complacido con él– narró y dijo:
Estaba en la comitiva del Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– durante una campaña, y cuando nos acercamos a Medina, el pueblo elevó sus voces haciendo takbir. El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– dijo: “Oh, gente, ustedes no hacen súplica para el sordo y el ausente, sino que suplican a Aquel que está entre ustedes y los cuellos de sus monturas.” Luego, el Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– me dijo: “¡Oh, Abû Musa! ¿Te mostraré el camino hacia un tesoro de los tesoros del Paraíso?” Yo pregunté: "¿Qué es eso?" El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– respondió: “Es ‘La havle wa la kuvvete illa billah’ (No hay poder ni fuerza excepto en Alá).”
EXPLICACIÓN
Este noble hadiz nos instruye a recitar el takbir y el tasbih con tranquilidad desde nuestro interior, porque Allah conoce e escucha incluso lo que pasa por el corazón del siervo. Es una metáfora de la cercanía de Allah a Sus siervos, no por estar entre ellos en atributos, sino por Su proximidad. El hecho de que estas palabras sean parte de los tesoros del Paraíso indica que son un medio para alcanzar tal grado y capital espiritual. La campaña a la que se refiere este hadiz fue el regreso de la campaña de Khaybar.
1527 – Se ha narrado de Abū Mūsā al-Ashʿarī, que Allah esté complacido con él:
Mientras ascendían por una pendiente junto a los compañeros del Mensajero de Allah, un hombre gritaba en voz alta cada vez que superaba una irregularidad: “No hay divinidad más que Alá. Alá es el Más Grande”. El Profeta ﷺ dijo: "Ciertamente vosotros no estáis llamando al sordo ni al ausente". Luego dijo (a ʿAbd Allāh bin Kays).
El narrador, a continuación, mencionó el significado del hadith precedente.
NOTAS EXPLICATIVAS
ʿAbd Allāh bin Kays es Abū Mūsā al-Ashʿarī.
Se ha narrado un hadith previo al de Ebû Musa. Y en este hadith el Profeta
ﷺ dijo: "Oh, gente, apiádense de ustedes mismos, sean compasivos." [416]
Ha narrado Ebû Saîd al-Hudrî –que Allah esté complacido con él–:
El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– dijo: “Quien diga: ‘Estoy satisfecho con Allah como Señor, con el Islam como religión y con Muhammad –la paz y las bendiciones sean sobre él– como mensajero, le será obligatorio el Paraíso.’”
1530 – Narró Abū Huraira, que Allāhu esté complacido con él:
El Profeta ﷺ dijo: “Quien me envíe una sola salat (bendición), Allāh le enviará diez veces (misericordia y compasión).” [417]
Narró Evs bin Evs, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “El viernes es vuestro día más excelente. Las salat (oraciones) que recitáis me son presentadas.”
Los compañeros preguntaron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo nos es posible presentar nuestras Salat (saludos) a ti, cuando tú estarás descompuesto?” El narrador dice: Usan la palabra "beliyte" (te has descompuesto) en lugar de "erimte" (me he descompuesto).
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “En verdad, el Altísimo Allah ha prohibido que la tierra consuma los cuerpos de los profetas.” [418]