CAPÍTULO MENÂSİKH · 41 – LA CARNE DE CAZA PARA EL QUE ESTÁ EN IHRAM
1849 – İshak bin Abdullah bin el-Hâris’den, o da babasından radıyallahu
anh rivâyet ettiğine göre:
İshak bin Abdullah bin el-Haris narró que su padre, que Allah esté complacido con él, relató:
En Taif, Haris, el representante de Osman, preparó para Osman carne de perdiz hembra y macho, y de animales salvajes. Osman envió un mensaje a Ali (bin Abi Talib), que Allah esté complacido con él, invitándolo a la comida; cuando llegó el mensajero, Ali, que Allah esté complacido con él, estaba agitando hojas para sus camellos. Poco después llegaron con las hojas agitándolas hacia la comida. Se le ordenó: “Come”. Él dijo: “Sirvan esto a los que no están en ihram, nosotros estamos en ihram. Testigos de Allah son aquí los miembros de la tribu de As’ad. ¿Lo saben? A Rasulullah, paz y bendiciones sean sobre él, alguien le había regalado carne de asno salvaje mientras estaba en ihram, y él no la comió”. Ellos dijeron: “Sí, lo recordamos”.
NOTAS
Ahmed bin Hanbal lo mencionó en el hadith número 782-784 de su Musnad. Este hadith es una evidencia de que un ihramista no puede comer carne de animales terrestres.
Hacel: Significa perdiz, Yeâkıb: Significa macho perdiz.
1850 – Narró Ibn ‘Abbás, que Allah esté complacido con él:
Dijo: ¿Recuerdas, O Zeyd bin ‘Arqam? El Mensajero de Allah, ﷺ, estaba en estado de ihram cuando se le presentó el muslo de una bestia cazada, y lo rechazó diciendo: “Nosotros estamos en ihram”. Zeyd bin ‘Arqam, que Allah esté complacido con él, dijo: Sí, recuerdo. [592]
EXPLICACIÓN
Otra versión indica que al Mensajero de Allah, ﷺ, se le presentó una parte del animal cazado. Este hadith demuestra que el ihram no puede comer carne de animales cazados.
Dado que los animales dentro del Harem son considerados sagrados, su carne es prohibida incluso si es abatido por alguien que no está en ihram; se considera maytah (animal muerto).
1851 – Jabir bin Abdillah, que Allah esté complacido con él, narró:
“He oído al Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, decir:”
"Os está permitido el juego terrestre mientras no os caceis vosotros mismos ni se os cace para vuestro beneficio estando en estado de ihram." [593]
EXPLICACIÓN
Los seguidores del Imam Azam concedieron una dispensación (rukhsa) para que la persona en ihram pueda comer de la carne de un animal cazado por otra persona, si el ihramlí no ha cazado al animal y éste es sacrificado por alguien que no está en ihram.
Según nuestros juristas, también puede comer carne de caza traída por una persona sin ihram desde fuera del haram. Ata bin Abi Rabah, Malik, Shafi’i y otros afirmaban que el ihramlí no puede comer carne de caza, citando como evidencia el versículo: “Se os ha prohibido el juego terrestre mientras estáis en estado de ihram” (Sura Araf, versículo 96).
1852 – Narró Abu Katada, que Allah esté complacido de él:
Estaba con el Mensajero de Allah, ﷺ, en el camino a La Meca, y después de haber recorrido una parte del camino, se quedaron atrás con algunos de sus compañeros. Uno de ellos estaba envuelto en el ihram mientras que él no lo estaba. Vio una gacela (asno salvaje) e inmediatamente saltó sobre su montura y pidió a sus compañeros que le dieran su látigo. Ellos dudaron en dárselo, así que le pidió su lanza, pero tampoco se la dieron. Entonces él mismo la tomó y atacó a la gacela, matándola. Algunos de los compañeros del Mensajero de Allah, ﷺ, comieron de su carne, mientras que otros no. Cuando llegaron al Mensajero de Allah, ﷺ, preguntaron si podían comerla o no. El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Es un sustento concedido por Allah para ustedes”. [594]
EXPLICACIÓN
Este hadiz es una prueba de que la carne de caza obtenida por alguien sin ihram puede ser comida por alguien con ihram. Ma’mer bin Rashid narró un hadiz similar y lo incluyó en el libro Darqutni. Allí, Abu Katada dijo: “Te la he cazado, oh Mensajero de Allah”. De su declaración "te la he cazado", ordenó a los compañeros que comieran, pero él mismo no comió. Sin embargo, las palabras con el significado de "te la he cazado" y "él mismo no comió" son extrañas, y solo Ma’mer las narró.
La carne de los burros domésticos está prohibida. La carne de los asnos salvajes es permisible.