SECCIÓN TALAK · 32 – LOS QUE DICEN QUE AL DISCUTIR CON UN NIÑO SE DEBE SORTEAR
2269 – Zeyd bin Erkam, que Allah esté complacido con él, relató:
Estaba sentado junto al Mensajero de Allah, ﷺ, cuando llegó un hombre del Yemen y dijo: Tres hombres del Yemen fueron a Ali, disputando sobre un niño cuya ascendencia no era clara. Estos tres hombres habían cometido fornicación dentro de una tienda con una mujer (esclava). Ali, que Allah esté complacido con él, dijo: “Acepten que el niño pertenezca al tercero entre ustedes.” Dos de ellos comenzaron a discutir en voz alta. Luego, se les dijo a los otros dos: "Acepten que el niño pertenezca al tercero." Estos dos también comenzaron a discutir en voz alta. Entonces, se les dijo a los otros dos: “Acepten que el niño pertenezca a este.” Estos dos también comenzaron a discutir en voz alta. Ali, que Allah esté complacido con él, dijo: "Ustedes son socios en esta disputa. Yo sortearé entre ustedes; quien salga sorteado, ese es el dueño del niño. Los otros dos deberán pagar una compensación (dīya) de dos tercios." Sortearon y el niño fue adjudicado a quien salió sorteado. El Mensajero de Allah, ﷺ, se rió hasta que sus dientes caninos eran visibles. [212]
2270 – Zeyd bin Erkam –que Allah esté complacido con él– narró:
Relató que tres hombres, habiendo cometido fornicación con una mujer dentro de un tuhur, llegaron a Ali –que Allah esté complacido con él– en Yemen. Él les preguntó a dos de ellos: "¿Aceptan que el hijo es de este tercer hombre?". Ellos respondieron: "No lo aceptamos". Luego, les preguntó sobre los tres: "¿Aceptan que es de todos?". Cada vez que les preguntaba si aceptaban sobre dos, respondían negativamente. Entonces Ali –que Allah esté complacido con él– realizó una sorteo entre ellos y adjudicó el niño al hombre en quien recayera el sorteo. También le impuso dos tercios del *diyat*. Zeyd bin Erkam dijo: "Cuando este incidente se relató al Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones sean sobre él–, el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones sean sobre él– sonrió hasta que sus dientes traseros fueron visibles". [213]
EXPLICACIÓN
Algunos lo narraron como *mursal*. Esta narración es una evidencia de la validez del sorteo para establecer la paternidad. El sorteo se utiliza en la liberación de esclavos, cuando dos pruebas son iguales, al enviar a las mujeres en expediciones, y en la distribución de herencias.
Este hadiz es una evidencia de que no se puede asignar múltiples padres a un niño.
Ishaq bin Rahûye dice que el sorteo para establecer la paternidad es una *sunnah*. Esta también fue la opinión antigua de Ash-Shafi’i.
2271 – Narrado por Abdullah bin Halil – que Allah esté complacido con él –, quien dijo:
Se presentó ante Ali bin Abi Talib una mujer que había dado a luz con tres (hombres). Relató allí una narración similar a la anterior. No mencionó allí la expresión “dad Yemen, al Profeta ﷺ, y al niño con alegría”.