CAPÍTULO 28 – LA EXTRACCIÓN DE SANGRE DEL AYUNANTE
2367 – Sevban (que Allah esté complacido con él) relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El que sangra, y el que hace que sangre, su ayuno se rompe.” [278]
2368 – Şaddad bin Aus, que Allah esté complacido con él, narró: “Caminaba con el Mensajero de Allah, ﷺ” y mencionó lo semejante al hadiz de Sevban anterior. [279]
2369 – Narrado por Şeddat bin Evs, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, llegó a la morada de un hombre en Bakı’.
Y aquel hombre se estaba haciendo sangrar. El Mensajero de Allah, ﷺ, lo tomó de la mano. Hacían dieciocho días desde el comienzo del Ramadán y dijo: “El ayuno del que se hace sangrar y el del que la hace, ambos quedan interrumpidos.”
2370 – Narrado por Sevban ibn Abdillah, que Allah esté complacido con él, el libertano del Profeta ﷺ:
El Profeta ﷺ dijo: “El ayuno se rompe tanto para quien sangra como para quien hace sangrar.”
2371 – Narrado por Sevban (que Allah esté complacido con él):
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “El que sangra y el que hace que sangre, su ayuno se rompe.”
EXPLICACIÓN
Según los Hanafíes, Shafi’íes, Malikíes y Sufyan al-Thawri, hacerse extraer sangre no invalida el ayuno.
Según Ibn Musayyib, Sha'bi y Naha', es detestable (makruh) hacerse extraer sangre estando en ayunas. Según Ahmad bin Hanbal e Ishaq bin Rahwayh, hacerse extraer sangre invalida el ayuno. Es obligatorio expiarlo (kaza), pero no se requiere una compensación (kaffara).
Según Ata, tanto es obligatorio expiarlo (kaza) como requerir una compensación (kaffara). (Mealim al-Sunan, vol. 3, p. 242)