SECCIÓN DE NUPCIAS · 10 – LA PRIVACIDAD QUE SURGE DE LA SUCCIÓN DE LECHE POR UNA PERSONA MAYOR DE EDAD
2061 – Se transmite de la esposa del Profeta, Aisha (que Allah esté complacido con ella) y de Ummu Salama (que Allah esté complacido con ella) lo siguiente:
El Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) adoptó a Zayd, así como Abū Ḥuzayfa ibn Utba ibn Rabia ibn Abd Shams adoptó a Sālim, y desposó a Hind binti al-Walīd ibn Utba ibn Rabia, que era la hija de su hermano. Sālim era un libertado de una mujer del pueblo de Medina (al-Ansar). En la época de la ignorancia, cuando alguien adoptaba a un varón, lo llamaban “como si fuera su padre” y el adoptado heredaba sus bienes. Allah, Exaltado sea, reveló versículos sobre este tema hasta decir: "Vuestros adoptados son vuestros hermanos en religión y vuestros libertos".
A partir de entonces, los niños fueron devueltos a sus padres biológicos; aquellos cuya paternidad era desconocida se convirtieron en hermanos en la religión y libertos. La esposa de Abū Ḥuzayfa, Sehle binti Suhayl ibn Amr al-Qurashī, luego (se) presentó ante el Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) y dijo: “Oh, Mensajero de Allah, nosotros considerábamos a Sālim como un hijo adoptivo. Yo y Abū Ḥuzayfa vivíamos juntos en la misma casa, y por lo tanto, me veías con los brazos descubiertos. Ahora Allah, Exaltado sea, ha revelado versículos sobre los adoptados. ¿Qué ordenas que hagamos con respecto a Sālim?”
El Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Empezar a amamantar a Sālim”. Sehle entonces amamantó a Sālim cinco veces. Sālim se convirtió en el hijo de leche de Sehle (y Abū Ḥuzayfa). Por esta razón, Aisha (que Allah esté complacido con ella) ordenaba que los hombres que deseaban visitar y entrar en su casa fueran amamantados antes de poder ver a las hijas de su hermana y a las hijas de sus hermanos. Si la persona a adoptar es adulta, debe ser amamantada cinco veces. Después de eso, podría entrar en la casa de Aisha (que Allah esté complacido con ella). Las otras esposas del Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él), Ummu Salama entre ellas, no permitían que nadie de la gente fuera amamantado para poder acercarse a ellas a menos que estuviera en el moisés. Y le decían a Aisha (que Allah esté complacido con ella): “Por Allah, no sabemos, pero tememos que (el amamantar de Sehle a Sālim) fuera una dispensación especial del Profeta (la paz y las bendiciones sean sobre él), solo para Sālim, sin aplicación general al pueblo”. [90]
**EXPLICACIÓN**
¿Establece la lactancia de una persona mayor el vínculo de “Rada”? Aisha (que Allah esté complacido con ella) lo aceptaba, mientras que las otras esposas puras no lo aceptaban. El Profeta Sālim bebió la leche de Sehle exprimida en un recipiente cinco veces y se convirtió en su hijo. Las otras esposas puras consideraban que esta dispensación era un favor especial concedido a Sālim. Al-Shafi’i dedujo de este hadith que para que el vínculo de “Rada” sea válido, es condición que la mujer amamente al hombre al menos cinco veces. La mayoría de los eruditos consideran que este hadith pertenece a Sālim o ha sido abrogado. El versículo mencionado está en el tercer versículo de la sura Al-Ahzab.