SECCIÓN DE LOS RITOS DE LA PEREGRINACIÓN · 48 – EL ISTILĀM DE LOS RUKUN DE LA KAABA
1874 – Según la transmisión de Ibn ʿUmar (que Allah esté complacido con él), dijo: No vi que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) tocara ninguna parte de la Kaaba excepto los dos rukun (esquinas) que dan hacia el Yemen. [604]
EXPLICACIÓN
Según la transmisión de Ibn ʿUmar (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Tocar el Ḥajar al-Aswad (la Piedra Negra) y el Rukn al-Yamanī (la esquina yemení) elimina los pecados.” Según una transmisión de al-Nasāʾī de Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El Ḥajar al-Aswad es del Paraíso.” Según otra transmisión de ʿAbd Allāh ibn ʿUmar (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), apoyando su espalda en la Kaaba, dijo: “El Ḥajar al-Aswad y el Maqām Ibrāhīm (la estación de Abraham) eran dos rubíes del Paraíso. Si Allah (exaltado sea) no hubiera extinguido su luz, habrían iluminado lo que hay entre el Oriente y el Occidente.” Según Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con él), en el Día de la Resurrección esta piedra tendrá dos lenguas y dos labios, y dará testimonio en favor de quienes la hayan realizado el istilām (el acto de tocar o saludar) correctamente. Según Ibn ʿAbbās (que Allah esté complacido con él), el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) circunvalaba la Kaaba montado en su camello, y cada vez que llegaba al Ḥajar al-Aswad, le hacía una señal. En al-Bujārī y Muslim, se preguntó a Ibn ʿUmar (que Allah esté complacido con él) sobre el istilām del Ḥajar al-Aswad. Él respondió: “Vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) realizar el istilām del Ḥajar al-Aswad y besarlo.” Aquellos que no pueden besar el Ḥajar al-Aswad debido a la multitud, lo tocan con la mano y luego besan su mano. En al-Bujārī y Muslim, según Nāfiʿ (que Allah esté complacido con él): “Oí a Ibn ʿUmar tocar el Ḥajar al-Aswad con la mano, luego besar su mano, y decir: ‘No he dejado de hacer esto desde el día en que vi al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hacerlo.’” El istilām del Ḥajar al-Aswad se transmitió del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) de tres maneras: besar el Ḥajar al-Aswad, tocarlo con la mano y luego besar la mano, y tocarlo con un bastón y luego besar el bastón; las tres formas están transmitidas por cadenas auténticas. Este hadiz también indica que el Rukn al-Yamanī es objeto de istilām. Las dos esquinas del lado yemení son el Ḥajar al-Aswad y el Rukn al-Yamanī. Así como a los padres se les llama abawān y al sol y la luna se les llama qamarayn, por analogía (taghlīb) a estas dos esquinas se les llama también al-Yamanīyayn.
1875 – Según la transmisión de Ibn ʿUmar (que Allah esté complacido con él): Le informaron de la afirmación de ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella): “Ciertamente, una parte del Ḥijr (de Ismāʿīl) pertenece a la Kaaba.” Ibn ʿUmar dijo: “Creo que ʿĀʾisha (que Allah esté complacido con ella) oyó esto del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él). Pienso que el hecho de que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) no realizara el istilām de los otros dos rukun (los de Irak y Siria) se debe a que estos no están sobre los cimientos originales de la Kaaba puestos por Abraham (la paz sea con él). El hecho de que los peregrinos circunvalen por detrás del Ḥijr (de Ismāʿīl) también se debe a que una parte del Ḥijr pertenece a la Kaaba.” [605]
EXPLICACIÓN
Esta afirmación de Ibn ʿUmar también fue transmitida por al-Bujārī y Muslim. Como se entiende claramente en estas transmisiones, el istilām del Ḥajar al-Aswad y del Rukn al-Yamanī se debe a que están sobre los cimientos originales de la Kaaba puestos por Abraham (la paz sea con él), mientras que los otros dos rukun, el Rukn al-Shāmī y el Rukn al-ʿIrāqī, no se tocan porque no están sobre los cimientos originales puestos por Abraham (la paz sea con él).
1876 – Según la transmisión de Ibn ʿUmar (que Allah esté complacido con él): El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) nunca dejaba de realizar el istilām del Ḥajar al-Aswad y del Rukn al-Yamanī en cada circunvalación. Nāfiʿ dice: “ʿAbd Allāh ibn ʿUmar tampoco dejaba de realizar el istilām, siguiendo al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).” [606]