Volumen 4 – Página 24 – El Estatuto del Territorio de Hayber
Narrado por Ibn ‘Umar – que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah – la paz y las bendiciones sean con él – declaró la guerra a los habitantes de Jáyber, dominó sus palmerales y tierras, y los obligó a refugiarse en sus fortalezas. Hicieron un pacto con el Mensajero de Allah – la paz y las bendiciones sean con él –, para que les pertenecieran todos los bienes que sus camellos pudieran transportar, y el Mensajero de Allah – la paz y las bendiciones sean con él – tomó el oro, la plata y las armaduras. Acordaron no ocultar nada; si ocultaban algo, ni habría pacto ni seguridad para ellos. Pero ocultaron a Huyey bin Jatab (una piel llena de oro). Huyey bin Jatab había muerto antes de Jáyber. Él había tomado esa piel llena de oro de Banu Nadir el día que abandonaron Medina, y la llevó consigo junto con las joyas de los hijos de Nadir.
El Mensajero de Allah – la paz y las bendiciones sean con él – le preguntó a Sa’ye (el tío de Huyey): "¿Dónde está la piel de Huyey bin Jatab?". Sa’ye respondió: “La familia y los hijos la consumieron, y las guerras la terminaron”. Pero como no pudieron ocultarla más, encontraron la piel y la trajeron. Entonces Ibn Abi al-Hukayl lo mató. Sus mujeres y niños también fueron hechos prisioneros.
El Mensajero de Allah – la paz y las bendiciones sean con él – quería sacarlos de Jáyber. Pero dijeron: “Oh Muhammad, déjanos en esta tierra para que trabajemos; la mitad de la cosecha será tuya y la otra mitad nuestra”. El Mensajero de Allah – la paz y las bendiciones sean con él – aceptó su propuesta, y de esa renta daba a cada una de sus esposas ochenta *vesaq* de dátiles y veinte *vesaq* de cebada.
**NOTAS EXPLICATIVAS:**
*Misk*: Significa piel; se refiere a las bolsas hechas de piel de cabrito en las que se colocaba oro.
*Vesaq*: Es sesenta *sa’*. Un *sa’* es 1040 dirhams, por lo tanto, sesenta *sa’* son 62400 dirhams (equivalente a aproximadamente 199,333 gramos).
3007 – Narró Abdullah bin Úmer, que Allah esté complacido con él:
(Mi padre) Úmer, que Allah esté complacido con él, dijo: Oh, gente, el Mensajero de Allah, ﷺ, dejó a los judíos de Jáybar en sus tierras como trabajadores, bajo la condición de que los expulsáramos cuando quisiéramos. Quien tenga propiedad en Jáybar, debe estar atento a su propiedad. Yo expulsaré a los judíos de Jáybar, dijo. Y los expulsó.
3008 – Narró Abdullah bin Úmer, que Allah esté complacido con él, lo siguiente:
Cuando se conquistó Jáyber, los judíos solicitaron que les dejaran trabajar en Jáyber, con la condición de que la mitad de la cosecha fuera suya. El Mensajero de Allah, ﷺ, respondió: “Los dejaré en Jáyber bajo esta condición por el tiempo que deseen”. Los judíos aceptaron esta condición. La mitad de los ingresos de Jáyber se distribuía en partes y el Mensajero de Allah, ﷺ, tomaba la quinta parte. El Mensajero de Allah, ﷺ, daba a cada una de sus esposas cien *wasaq* de dátiles y veinte *wasaq* de cebada como alimento de esta quinta parte. Cuando Úmer, que Allah esté complacido con él, quiso expulsar a los judíos, envió un mensaje a las esposas del Mensajero de Allah, ﷺ, diciendo: “Quienquiera que desee que le dé aproximadamente cien *wasaq* de dátiles, que tenga el árbol y la tierra y el agua de ese campo. Y quienquiera que pida que le demos como parte veinte *wasaq* de cebada, lo haremos. Y quienquiera que pida que separe su parte del abono, lo separaremos”. [10]
EXPLICACIÓN
En una narración anterior se menciona que a cada una de las esposas del Mensajero de Allah, ﷺ, se les daba ochenta *wasaq* de dátiles, mientras que aquí se narra como cien *wasaq*. Esta cantidad significa aproximadamente eso. No es exactamente ochenta o cien *wasaq*, sino una cantidad entre los dos. Cuando las esposas de Úmer, que Allah esté complacido con él, fueron dejadas a su elección, A’isha y Jafsa prefirieron la tierra y separaron sus partes.
Sühman: Es el plural de Sehm. La palabra *sehm* también es el plural de *eshüm*.
3009 – Se ha transmitido de Enes bin Malik (que Allah esté complacido con él):
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) emprendió la guerra contra Jaiter, y la conquistamos por la fuerza. [11]
3010 – Sehl bin Abū Hāšma, que Allah esté complacido con él, relató:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dividió Jāyber en dos partes. Una parte para las necesidades y gastos inmediatos, y la otra parte se distribuyó entre los musulmanes en dieciocho shahs.
NOTAS EXPLICATIVAS
El nombre original de Abū Hāšma es Abdullāh.
3011 – Büşeyr bin Yesar, que Allah esté complacido con él, relató:
Escuchó a un grupo de los compañeros del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, diciendo:
(La mitad) del botín de Jáybar era parte de los musulmanes y la porción del Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él.
Y reservaron la otra mitad para los musulmanes, para cubrir necesidades repentinas y gastos imprevistos.
3012 – Büşeyr bin Yesar, que Allah esté complacido con él, narró:
Muchos de los compañeros del Profeta ﷺ narraron lo siguiente: Cuando el Profeta ﷺ obtuvo la victoria sobre Jait (Jairán), dividió el botín de Jait en treinta y seis partes. Cada parte comprendía cien sehams. La mitad de estas (dieciocho sehams) pertenecían al Profeta ﷺ y a los musulmanes. El resto, la otra mitad, estaba destinada a las delegaciones visitantes, a los asuntos públicos y a las necesidades generales del pueblo.
3013 – Narró Büşeyr bin Yesar, que Allah lo complazca:
Así ha relatado:
Cuando Allah, Exaltado sea, concedió a Su Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) Hayber como botín, éste la dividió en treinta y seis partes, cada una conteniendo cien porciones. Reservó la mitad para resolver los acontecimientos que le aguardaban, los embajadores que le visitarían y sus necesidades.
Asignó a Al-Watiha y a Kuteybe, junto con las tierras dependientes de estos dos lugares (refiriéndose a los lugares mencionados). Y distribuyó la otra mitad entre los musulmanes. Esto incluía Shāh y Natāt, junto con las tierras dependientes de estos dos lugares. La parte del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) estaba vinculada a la porción que comprendía Shāh y Natāt.
*IZAH (Explicación)*
Al-Watiha: Es el nombre de una fortaleza en Hayber.
Kuteybe: Es el nombre de un terreno o una fortaleza en Hayber.
Shāh: Es el nombre de una fortaleza en Hayber.
Natāt: Es el nombre de un manantial que riega las palmeras de Hayber.
3014 – Büşeyr narró de Yesar, que Allah lo complazca:
Allah, el Exalted, concedió a Su Mensajero, la paz y bendiciones sean sobre él, Jáybar como botín y la dividió en treinta y seis partes. De estas, la mitad, es decir, dieciocho partes, cada una conteniendo cien sehm, fueron asignadas a los musulmanes. El Profeta, la paz y bendiciones sean sobre él, estaba con los musulmanes. La parte del Profeta, la paz y bendiciones sean sobre él, era como la de un soldado. El Profeta, la paz y bendiciones sean sobre él, destinó también la otra mitad en dieciocho partes para cubrir las necesidades de los musulmanes y para gastos necesarios en sus asuntos. Esta mitad destinada a las necesidades comprendía la fortaleza de Vátil, el terreno de Ketibe, Selâlim y lugares adyacentes. Cuando los bienes pasaron a manos del Profeta, la paz y bendiciones sean sobre él, y de los musulmanes, no se encontró nadie para administrar sus asuntos ni atender a su mantenimiento. El Profeta, la paz y bendiciones sean sobre él, convocó a los judíos y les encargó esta tarea.
3015 – Mucemmi’ Cariyet’el-Ensârî -que Allah esté complacido con él- relató:
“Hayber fue distribuida entre los que estaban en Hudaibiya. El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, lo dividió en dieciocho partes. Los que estaban en Hudaibiya eran mil quinientos hombres, incluyendo trescientos jinetes. Se les dio a los jinetes dos partes y a los peones una parte.”
EXPLICACIÓN
El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, dividió el botín obtenido de Hayber en dos mitades. La mitad se distribuyó entre los mil quinientos soldados que estaban en Hudaibiya; a los jinetes se les dio dos partes y a los peones una parte. Primero, esta mitad se dividió en dieciocho partes, siendo cada parte asignada entre cien hombres.
Se dijo que a un niño de los hijos de Zuhri, Abdullah bin Abú Bakr y Muhammad bin Mesleme: Algunos castillos en Jáybar no pudieron ser tomados. Y el pueblo de Jáybar se refugió en esos castillos. Entonces ellos solicitaron al Profeta, paz sea con él y la paz, que se les permitiera salir sin derramamiento de sangre, y Él cumplió su petición. El pueblo de Fadak también oyó sobre el trato del Profeta, paz sea con él y la paz, y lo entregaron bajo esas condiciones. Pues no hubo carreras de caballos ni camellos en Fadak, por lo que fue asignado al Profeta, paz sea con él y la paz.
Saîd bin Müseyyeb (que Allah esté complacido con él) narró:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) conquistó parte de Jáyber por la fuerza de las armas.
Abû Dâwud dijo: Se ha narrado a través de Ibn Shihab, quien dijo: Parte de Jáyber fue conquistada por la fuerza de las armas y otra parte mediante un tratado de paz.
Küteybe dijo que la mayor parte fue conquistada por la fuerza de las armas, aunque también había partes conquistadas mediante un acuerdo de paz. Le pregunté a Malik sobre Küteybe: “¿Cuál es su situación?” Él respondió: “Es parte del territorio de Jáyber; allí hay cuarenta mil palmeras datileras.”
Narró Ibn Shihab:
Me ha llegado la noticia que el Mensajero de Allah, ﷺ, conquistó Jáybar por la fuerza y, al final de la guerra, descendieron de sus fortalezas los habitantes de Jáybar, bajo la condición de ser desterrados.
3019 – Narró Ibn Shihab (que Allah esté complacido con él) que dijo:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) tomó la quinta parte del botín de Jáyber, y distribuyó el resto entre los que estuvieron presentes en Hudeibia y los que no estuvieron presentes en Jáyber.
3020 – Se ha transmitido del padre de Zeyd bin Eslem:
‘Omar, que Allah esté complacido con él, decía: Si no tuviera en cuenta a los musulmanes recién convertidos, distribuiría las rentas de cada aldea que conquistara como el Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, distribuyó los terrenos de Jáyber. [12]