-4. VOLUMEN – · 40 – LA NATURALEZA DE LOS DEPÓSITOS SUBTERRÁNEOS
Saíd bin Musayyib y Abū Salama relataron que escucharon al Profeta ﷺ decir: "Hay un impuesto de una quinta parte en la herencia."
3086 – Hasan (que Allah esté complacido con él) narró:
El *rikaz* es el tesoro perteneciente a las naciones precedentes.
EXPLICACIÓN
*Rikaz*: Significa una posesión que fue escondida bajo tierra y se olvidó su ubicación. Puede ser cualquier tipo de posesión, así como oro y plata.
*’Adiyy*: Significa antiguo. Se atribuye a la tribu de Ad para indicar su antigüedad, incluso si los tesoros históricos no llegan hasta ellos.
La quinta parte de los tesoros excavados del subsuelo pertenecientes a las naciones pasadas se entrega como impuesto. Según el Imam al-Awwal, dado que es propiedad de politeístas (mushrik), se destina al lugar donde se distribuye la *fay’* (posesiones obtenidas sin combate). Según el criterio del Shafi'i, se destina al lugar donde se distribuye el *ushur*, ya que fue extraído de la tierra.
(Ma'alim as-Sunan, vol. 4, p. 271)
3087 – Dubaa bin Zübeyr bin Abdulmuttalib bin Hişam relató:
Mikdad, que Allah esté complacido con él, se dirigió a Bakiü’l-Habhab (un lugar cercano a Medina) para atender una necesidad. Y he aquí lo que vio: una rata de arena sacaba oro de un agujero, uno por uno, continuando hasta sacar diecisiete monedas de oro. Luego extrajo un trozo de tela roja que contenía oro. El número total de monedas de oro fue de dieciocho. Mikdad tomó el oro y se lo presentó al Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, relatándole el suceso. Y le dijo: “Toma su zakat”. Entonces el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, le preguntó: "¿Extiendes tu mano hacia el agujero?". Mikdad respondió: "No, no la extendí". Tras esto, el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: “Que Allah lo bendiga para ti”. [32]
EXPLICACIÓN
Bakiü’l-Habhab: Es el nombre de un distrito en Medina. Dado que Mikdad, que Allah esté complacido con él, no abrió la tierra ni extrajo el oro por sí mismo, se considera como un objeto perdido encontrado en el camino. Como es propiedad del hallador hasta que aparezca su dueño, el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, para indicar que no está sujeto a zakat, dijo: “Que Allah lo bendiga para ti”.