SECCIÓN DE ZAKAT · 44 – LA DAACIÓN DE LA MUJER DE LOS BIENES DE SU ESPOSO
1685 – Aişe (que Allah esté complacido con ella) relató:
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “Si una mujer da caridad sin exceder los límites de su casa, el mérito de dar la caridad se le otorga a esa mujer, y también al marido, por haber obtenido ese bien. Y al funcionario que custodia ese bien, se le otorga un mérito equivalente. Pero ninguno de ellos obtiene su recompensa en detrimento de la recompensa del otro.”
EXPLICACIÓN
Si una mujer, encargada de la protección de su hogar, da a los necesitados algo como comida o ropa, obteniendo permiso por adelantado de su esposo para tomarlo, tanto él como ella alcanzan el mérito, ya que él lo obtuvo y ella lo dio.
1686 – Sa’d, que Allah esté complacido con él, relató:
El Profeta ﷺ, al tomar el bi'ath de las mujeres, una mujer de constitución robusta, semejante a las mujeres de la tribu de Mudar, se levantó y dijo:
– Oh, Profeta de Alá: Nosotras, las mujeres, somos un peso sobre nuestros padres y nuestros hijos.
Abū Dāwūd dice que creo que en el hadith también está añadido “sobre nuestros maridos”.
¿Qué cantidad de sus bienes nos es lícita? El Mensajero de Allah ﷺ respondió: "Podéis comer y regalar de las frutas frescas (y de los alimentos líquidos)."
Abū Dāwūd dice: Por "frutas frescas" se entiende pan, verduras y dátiles frescos.
1687 – Hezam bin Munabbih -que Allah esté complacido con él- relató: Oí a Abū Huraira -que Allah esté complacido con él- decir:
El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones sean sobre él- dijo: “Si una mujer gasta de la propiedad de su esposo sin el permiso de su esposo, le es concedida una recompensa equivalente a la mitad de la recompensa que se otorga al esposo.” [502]
Atá relató, transmitiendo de Abū Huraira:
En lo que respecta a la limosna de la mujer del patrimonio de su esposo, Abū Huraira dijo: No puede dar limosna. Solo puede dar de su sustento diario. Y la recompensa es compartida entre él y ella. No es lícito para la mujer dar limosna del patrimonio de su esposo sin su permiso. Si lo hace con el permiso de su esposo, esto se considera una "excepción".
Abū Dāwūd dice: Esta narración debilita el hadith número 1687 de Hammām.