SECCIÓN DE MATRIMONIO · 20 – LA NECESIDAD DEL WALĪ (tutor legal) PARA EL MATRIMONIO
2083 – Según se transmitió de ʿĀʾisha (raḍiyallāhu ʿanhā): El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo tres veces: “Cualquier mujer que se case sin el permiso de su walī (walī: tutor legal), su matrimonio es inválido.” Dijo también: “Si el hombre ha tenido contacto con la mujer, debe darle la dote (mahr) por haberla tocado. Si surge una disputa entre los walīes, el walī de quien no tiene walī es el sultán.” [106]
2084 – De ʿĀʾisha (raḍiyallāhu ʿanhā): Se transmitió el significado del hadiz anterior del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). 2085 – Según se transmitió de Abū Mūsā (raḍiyallāhu ʿanhu): El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “No es válido el matrimonio sin el permiso del walī.”
2086 – Según se transmitió de ʿUrwa ibn al-Zubayr (raḍiyallāhu ʿanhu), quien lo transmitió de Umm Ḥabība: Umm Ḥabība, estando casada con Ibn Jahsh, quedó viuda. Ibn Jahsh estaba entre los que emigraron a Abisinia. El Negus (Najāshī), mientras Umm Ḥabība se encontraba en su país, la casó con el Profeta (la paz y las bendiciones sean con él).
EXPLICACIÓN
El esposo de Umm Ḥabība (raḍiyallāhu ʿanhā) era ʿUbaydullāh ibn Jahsh ibn Riʿāb. Era el hermano de Zaynab bint Jahsh, de la familia del Profeta. Se hizo musulmán y emigró con su esposa a Abisinia. Allí se convirtió al cristianismo y murió como cristiano. Umm Ḥabība quedó viuda. El Negus pagó la dote (mahr) en nombre del Profeta. ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamarī celebró el matrimonio, ya que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) había enviado a ʿAmr a Abisinia para cumplir esta tarea. Como el gobernante de Abisinia era el Negus, el matrimonio de Umm Ḥabība (raḍiyallāhu ʿanhā) se atribuye a él. (Maʿālim al-Sunan y ʿAwn al-Maʿbūd) No debe olvidarse que Umm Ḥabība era hija de Abū Sufyān, quien en ese momento aún no había aceptado el iman (la fe). Su esposo, además, se hizo cristiano en tierras extranjeras; como mujer, ¡quién sabe cuánta desilusión experimentó! Así, para honrar a esta mujer afligida, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) la desposó. Como un kāfir (incrédulo) no puede ser walī de una creyente, su tutela fue asumida por su primo paterno, Khālid ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, en lugar de su padre Abū Sufyān. Según Imām al-Aʿẓam (Abū Ḥanīfa), si una mujer se casa con alguien adecuado para ella en presencia de dos testigos, aunque no tenga walī, el matrimonio es válido. Según Imām Muḥammad, el contrato queda suspendido hasta que el walī dé su permiso. Mālik ibn Anas sostiene que la mujer libre debe ser casada por su walī o por el sultán. Según la escuela shāfiʿī, el matrimonio lo realiza el walī.