El Episodio 19 de Ve Fey: La parte que el Profeta ﷺ podía elegir y tomar de los botines.
Narrado por Malik bin Evs bin el-Hadesan, que Allah esté complacido con él:
Omar, que Allah esté complacido con él, me envió un mensajero al amanecer y yo fui a verlo. Lo encontré sentado sobre una estera sin cojín. Al entrar, dijo: “¡Oh Malik! Algunas familias de tu tribu llegaron apresuradamente; ordené que se les diera ayuda. Tú distribuyes la ayuda entre ellos.”
Yo dije: "Podría ordenar a otros que hagan la distribución." Omar, que Allah esté complacido con él, respondió: "Tú hazla." Entonces Yerfa, el sirviente de Omar, llegó y dijo: “¡Oh Emir de los Creyentes! ¿Deseas que Osman bin Affan, Abdurrahman bin Avf, Zubeir bin Avvam y Saad bin Abi Waqqas entren?” Omar respondió: "Sí," y les permitió entrar. Luego Yerfa volvió a decir: “¿Deseas que Abbas y su sobrino Ali entren?" Omar dijo: "Sí," y los dejó entrar. Entonces Abbas dijo: “¡Oh Emir de los Creyentes! Juzga entre yo y mi sobrino (Ali) con respecto a la propiedad del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, y distribúyela entre nosotros.” Alguien presente dijo: "¡Oh Emir de los Creyentes! Juzga entre ellos y ten misericordia con ellos."
Malik bin Evs dijo: “Me parece que Abbas y Ali habían enviado a esta congregación como intercesores para este asunto.” Omar, que Allah esté complacido con él, dijo: “No te apresures, espera un poco.” Luego se dirigió a la congregación inicial y dijo: "Por el poder de Allah que mantiene los cielos y la tierra, les pregunto: ¿No saben que el Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, dijo: 'A nuestros bienes no se puede heredar; son limosnas que dejamos'?" Omar, que Allah esté complacido con él, sabía que Allah había otorgado a Su Mensajero una distinción que no concedió a nadie más entre los hombres. Allah Todopoderoso dice: “En cuanto al botín de los Hijos de Nadir que se dio al Profeta, no lo montaron ni siquiera en sus camellos. Pero Allah hizo que Su Profeta llegara a quien quiso. Allah es Poderoso sobre todas las cosas.” (Hashr, 6)
Allah Todopoderoso concedió el botín de los Hijos de Nadir al Mensajero. Por mi juramento a Allah, él no se prefirió a sí mismo sobre ello, ni dejó que él solo lo tomara mientras ustedes eran abandonados. El Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, tomaba del botín para su sustento por un año o para el suyo y el de su familia. Lo restante lo reservó entre los bienes de la Casa del Tesoro (Bayt al-Mal). Luego se dirigió a la congregación y dijo: "¿Por el poder de Allah que mantiene los cielos y la tierra, les pregunto: ¿Saben esto?" Ellos respondieron: "Sí, lo sabemos." Luego se dirigió a Abbas y Ali y dijo: "¿Por el poder de Allah que mantiene los cielos y la tierra, les pregunto: ¿Saben esto?" Ellos respondieron: "Sí, lo sabemos.” Entonces Omar, que Allah esté complacido con él, les dijo: “Cuando el Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, falleció, Abu Bakr dijo: ‘Yo soy el representante del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia.’ Tú (Abbas) querías su herencia. Y Ali, que Allah esté complacido con él, también quería la herencia de su padre (el Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia) para su familia (Fatima)." Abu Bakr, que Allah tenga misericordia de él, dijo: “El Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, dijo: ‘A nuestros bienes no se puede heredar; son limosnas que dejamos.’” Allah sabe, Abu Bakr decía la verdad, estaba en el camino recto y adherido a la verdad.
Luego me convertí en el administrador (mutawalli) de los bienes del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, después de la muerte de Abu Bakr, que Allah tenga misericordia de él. Dije: “Soy el representante del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, y de Abu Bakr.” Permanecí como administrador de los bienes del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, por un período que Allah deseó para mí. Ustedes dos llegaron con una sola opinión e intención. Pidieron los bienes del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, y yo les dije: “Por mi juramento a Allah, si me permiten administrar esos bienes, se los daré bajo la condición de que los utilicen según lo que el Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia, gastó en ellos.”
Bajo estas condiciones, tomaron esos bienes de mí. Luego vinieron a mí pidiéndome que juzgara entre ustedes de otra manera. Por mi juramento a Allah, no juzgaré entre ustedes ni después del Día del Juicio Final (no les daré la propiedad de los bienes del Mensajero de Allah), si son incapaces de administrarlos, devuélvanmelos y yo los administraré.”
Abu Dawud dijo: Abbas y Ali le pidieron a Omar que dividiera el botín entre ellos por partes iguales. De lo contrario, no eran ignorantes del dicho del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia: “A nuestros bienes no se puede heredar; son limosnas que dejamos.” Ellos no querían nada más que la verdad y la justicia. Omar, que Allah esté complacido con él, dijo: "No permitiré que se le ponga el nombre de 'división' a los bienes del Mensajero de Allah, que las bendiciones sean sobre él y su familia; los dejaré como salieron de él.” [632]
296 Narró ‘Abd Allah ibn Yáhir: “El Profeta ﷺ les concedió a los Banu Najiyyah una porción de la riqueza que Alá le dio como botín, y ellos discutieron sobre ella. ‘Umar dijo: ‘No pongáis el nombre de ‘distribución’ en esta riqueza.’” ‘Abd Allah ibn Dinar dijo: “El Profeta ﷺ les concedió a los Banu Najiyyah una porción de la riqueza que Alá le dio como botín, y ellos discutieron sobre ella. ‘Umar dijo: ‘No pongáis el nombre de ‘distribución’ en esta riqueza.’”
Narrado por ‘Umar (que Allah esté complacido con él):
Los bienes de Banu Nadir, que los musulmanes persiguieron con caballos y camellos sobre ellos, son una bendición dada al Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) como botín. El botín es exclusivo para el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) y se gastaba en su familia cercana (ehl-i beyt).
Ibn ‘Ubayd dijo: Se apartaba una provisión para un año para la familia cercana del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él), y lo que quedaba se destinaba a preparativos de guerra.
Ibn ‘Abde dijo: Se destinaba al equipo y a las armas. [633]
2966 – Narrado por Zúhri: Ómar (que Allah esté complacido con él) dijo:
"Ustedes no hicieron correr caballos y camellos para la ganancia que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) les dio de los bienes de Banu Nadir."
Zúhri relató: Ómar dijo: Ureyne, Fedek y todo aquello, es exclusivamente propiedad del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él). (Como se dice en los versículos): "Lo que Allah da como ganancia al Mensajero de Sus bienes conquistados, proviene de Allah, del Profeta, de sus parientes, de los huérfanos, de los pobres y de los necesitados en el camino…" (Al-Hashr, 59/7)
"Esta ganancia que Allah ha dado es para los pobres que fueron expulsados de sus hogares y de sus bienes." (Al-Hashr, 59/8)
"Aquellos que primero establecieron Medina como su hogar y en cuyos corazones se estableció la fe…" (Al-Hashr, 59/9)
"Y aquellos que los siguen." (Al-Hashr, 59/10).
Luego, el honorable Ómar dijo: Este versículo abarca a toda la humanidad. No quedó ningún individuo entre los musulmanes sin derecho en la ganancia.
En la narración de Yúsep se dice: Tiene su porción conforme a su derecho. Excepto algunos de sus esclavos que poseen (ya que ellos no pueden recibir de la ganancia).
2967 – Malik bin Evs bin el-Hadese, que Allah esté complacido con él, relató:
Dijo ‘Umar, que Allah esté complacido con él, al buscar justificación para (la frase) “La fey no se divide”: El Profeta, la paz y las bendiciones sean sobre él, tenía tres posesiones que separaba sin distribución: la tierra de Banu Nadir, la tierra de Jáybar y la tierra de Fadak. Pero reservaba el producto de la tierra de Banu Nadir para necesidades imprevistas, el producto de la tierra de Fadak para los viajeros de paso, y en cuanto al producto de Jáybar, lo dividía en tres partes. Dos terceras partes las distribuía entre los musulmanes. Una tercera parte la destinaba al sustento de su familia. Y lo que sobraba del sustento de su familia, lo repartía entre los pobres de los emigrantes (muhajirín).
2968 – Se transmite por medio de Urve bin Züyer, que Allah esté complacido con él, que la esposa del Profeta ﷺ le dijo lo siguiente:
La hija de Rasûlullah ﷺ, Fatimah radıyallahu anhâ, envió un mensaje a Abū Bakr. Ella solicitaba la parte que quedaba de los bienes que Allah concedió como botín (fay’) a Rasûlullah ﷺ en Medina, proveniente de Fedek y de la quinta parte tomada de las tierras de Jáyber.
Abū Bakr radıyallahu anh dijo: “Rasûlullah ﷺ dijo: ‘A nosotros no se nos hereda; lo que dejamos es caridad. Pero los familiares de Muhammad ﷺ pueden tomar de ella y beneficiarse.’ Por Allah, juro que no cambiaré el estado de nada que fuera caridad durante la vida de Rasûlullah ﷺ. Lo haré como él lo hizo.”
Después de esto, Abū Bakr radıyallahu anh evitó dar estos bienes a Fatimah radıyallahu anhâ. [634]
Zührí bin Zubayr, que Allah esté complacido con él, narró:
Esta narración llegó a Zührí por medio de Urwa, quien fue informado por Aicha, esposa del Profeta ﷺ, que Allah esté complacido con ella.
Zührí continuó diciendo: Fátima, que Allah esté complacido con ella, solicitaba la parte asignada como caridad en Medinah y en los terrenos de Fadak, que el Profeta ﷺ había separado de un quinto de las cosechas de Jáyber.
Aicha, que Allah esté complacido con ella, dijo: Abú Bakr, que Allah esté complacido con él, respondió así:
El Profeta ﷺ dijo: “No se nos hereda, y lo que dejamos es caridad. Sin embargo, la familia de Muhammad ﷺ puede tomar de esta riqueza, es decir, de la riqueza que Dios les ha dado como botín (fay). No tienen derecho a aumentar sus gastos en comida y vestimenta más allá de eso.”
2970 – Narrado por Urve bin Zubeir, que Allah esté complacido con él:
Ella (Aisha) me transmitió este hadith. Y dijo: Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, se abstuvo de aceptar la propuesta de Fatimah, que Allah esté complacido con ella. Y dijo: No puedo abandonar ninguna de las prácticas del Mensajero de Allah, ﷺ, y haré lo que él hizo. Si abandono una orden del Mensajero de Allah, ﷺ, temo haberme desviado de la Verdad (de la justicia).
La Señora Aisha continuó diciendo: En cuanto a la caridad del Mensajero de Allah, ﷺ, en Medina, Umar, que Allah esté complacido con él, la entregó a Alí y Abbas, que Allah esté complacido con ellos. Alí, que Allah esté complacido con él, se hizo cargo de ella. Pero Umar, que Allah esté complacido con él, retuvo las tierras de Jáyber y Fadak. Estas son caridad del Mensajero de Allah, ﷺ, y se destinan a eventos imprevistos y a lugares importantes. La administración de estas dos tierras perteneció a quienes estuvieron al cargo después del Mensajero de Allah, ﷺ, y han sido administradas de esa manera hasta el día de hoy.
EXPLICACIÓN
Taru: Significa envolverlo, afectarlo, perjudicarlo.
Nevâib: Significa los eventos que le ocurren y le llegan.
Se ha narrado que Zührí dijo con respecto al versículo: “Ustedes no montaron ni un caballo, ni una camella [para obtenerlo]”:
El Profeta ﷺ hizo un pacto de paz con los habitantes de Fadak y algunos pueblos.
(Mamer dijo: Mi maestro Zührí mencionó los nombres de estos pueblos pero yo no pude retenerlos en mi memoria). En ese momento, el Profeta ﷺ también estaba sitiando a otra tribu.
(Esta tribu bajo asedio) envió un mensaje al Profeta ﷺ ofreciendo una tregua (que el Profeta ﷺ aceptó). Tras esto, descendió el versículo: “Ustedes no montaron ni un caballo, ni una camella [para obtenerlo].”
Zührí dijo: Los bienes de los hijos de Nadir fueron exclusivamente propiedad del Profeta ﷺ porque los musulmanes no los obtuvieron por la fuerza, sino por medio de la paz. Por eso el Profeta ﷺ los distribuyó entre los emigrantes. No dio nada a los ansaríes excepto a dos personas necesitadas.
2972 – Muğîra (ibn Shu’ba) –que Allah esté complacido con él– relató:
Cuando ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz fue nombrado califa, reunió a los hijos de Mervan y les dijo: “Fedek pertenecía al Mensajero de Allah, ﷺ, y él gastaba parte de sus ingresos, y daba en dote a los jóvenes de Banu Hashim, casando a solteros. Fatimah –que Allah esté complacido con ella– le pidió que se la entregara, pero el Mensajero de Allah, ﷺ, no se lo concedió. Así era el estado de Fedek durante la vida del Mensajero de Allah, ﷺ. Cuando falleció y Abu Bakr fue elegido califa, él siguió exactamente la misma práctica que había seguido el Mensajero de Allah, ﷺ, durante toda su vida. Cuando ‘Umar fue nombrado califa, hizo lo mismo que el Mensajero de Allah, ﷺ, y Abu Bakr, hasta su muerte. Luego Mervan (ibn Hakim) se la asignó a sí mismo. Después Fedek pasó a ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz. Y yo he examinado y visto que no tengo derecho a algo que el Mensajero de Allah, ﷺ, prohibió a Fatimah –que Allah esté complacido con ella–; os declaro testigos, y la devuelvo a su estado original durante el tiempo del Mensajero de Allah, ﷺ.”
Abu Dawud dijo: Cuando ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz fue nombrado califa, sus ingresos eran de mil quinientos dinares. Cuando falleció, fueron de cuatrocientos dinares. Si hubiera permanecido en el califato, estos ingresos habrían disminuido aún más.
2973 – Narrado por Abū Tufayl, que Allah esté complacido con él:
Así relató: Fātimah, que Allah esté complacida con ella, vino a Abū Bakr, que Allah esté complacido con él, para solicitar la herencia dejada por el Profeta ﷺ. Abū Bakr, que Allah esté complacido con él, le respondió: “He oído al Profeta ﷺ decir: ‘Cuando Allah Todopoderoso y Sublime concede una provisión a un profeta, esa provisión pasa a ser de quien le sucede.’”
2974 – Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Mis herederos no dividirán ni siquiera un dinar de mi patrimonio; es para el sustento de mis mujeres y el salario de mis sirvientes, y lo que sobrepase de la caridad.” [635]
2975 – Narró Abū al-Bahterī -que Allah esté complacido con él-:
Escuché a un hombre decir un hadith que me agradó. Le dije: “Escríbelo para mí.”
Me lo trajo escrito claramente. Ibn ‘Abbās -que Allah esté complacido con él- y Alī -que Allah esté complacido con él- entraron junto a ‘Umar -que Allah esté complacido con él-, discutiendo. En ese momento, Talha, Zubayr, Abdurrahman y Sa’d -que Allah esté complacido con todos ellos- estaban presentes junto a ‘Umar.
‘Umar -que Allah esté complacido con él- les preguntó a Talha, Zubayr -que Allah esté complacido con él-, Abdurrahman y Sa’d: "¿No saben que el Profeta ﷺ dijo: 'La totalidad de los bienes del Profeta son caridad, excepto lo que su familia come y viste; en verdad, no se hereda de nuestros bienes?"'
Ellos respondieron: "Sí, lo sabemos." ‘Umar -que Allah esté complacido con él- decía: “El Profeta ﷺ gastaba de sus bienes para sus familiares y luego donaba el excedente en caridad. Luego falleció el Profeta ﷺ. Abū Bakr ejerció la califato durante dos años, actuando como lo había hecho el Profeta ﷺ” y luego mencionó parte del hadith de Malik bin ‘Aws.
2976 – Narrado por A’isha (que Allah esté complacido con ella), dijo:
Cuando el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) falleció, desearon enviar a Usmán bin Affán (que Allah esté complacido con él) hacia Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) para que solicitara la octava parte de su herencia. A’isha (que Allah esté complacido con ella) les dijo: ¿Acaso el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) no les dijo: “No se nos deja heredar. Nuestra posesión es caridad”? [636]
En una narración transmitida a través del camino de Urve, Aishah (que Allah esté complacido con ella) relata: “¿Acaso no temen a Allah? ¿No han oído decir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él): No se nos deja herencia. Nuestra herencia es caridad. Pero esta propiedad es para las necesidades de la familia de Muhammad, para sus huéspedes. Cuando yo muera, esta propiedad estará bajo el control del califa que me suceda”, dijo.
EXPLICACIÓN
Los bienes de caridad mencionados por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) son los siguientes:
El judío Muhayrik, quien se convirtió al Islam en el día de Uhud, donó siete huertos situados en tierras de Banu Nadir al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). La tierra seca que no se inunda que los Ansar dieron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) es propiedad del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él).
Cuando Banu Nadir abandonó Medina, la tierra que les quedaba fue tomada como botín para el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), y Él gastaba sus ingresos en gastos inmediatos.
También había la mitad de las tierras de Fadak. Fadak es un lugar entre Medina y Jáyber. Después de la conquista de Jáyber, los habitantes de Fadak ofrecieron al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) que ellos tendrían la mitad de sus tierras, a lo cual el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) aceptó.
Fadak pertenece al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Un tercio de las tierras de Wadi’l-Qura también pertenecían al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él). Al Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) le correspondía un quinto de los ingresos de la tierra de Jáyber. Pero el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) gastaba parte de estos ingresos en las necesidades de su hogar y el resto como caridad para el beneficio público.
Los bienes fueron administrados de la misma manera durante la época de prosperidad, así como durante el califato de Abu Bakr (que Allah esté complacido con él).
Al fallecer el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), Hazrat Fatima solicitó su parte de estos bienes. Hazrat Abu Bakr (que Allah esté complacido con él) no los distribuyó basándose en el hadiz: “Nosotros, los profetas, no somos herederos. Lo que dejamos es caridad”. Sin embargo, gastaba de sus ingresos a las esposas del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), a Hazrat Fatima, y lo restante a los necesitados y para el beneficio público.
Después de la muerte de Hazrat Abu Bakr, la administración de estos bienes pasó al califa Hazrat Omar, quien hizo lo mismo que Hazrat Abu Bakr. En una ocasión, Hazrat Abbas y Hazrat Ali le pidieron a Hazrat Omar que distribuyera esta propiedad. Él respondió que no podía ser distribuida, pero solo se podían cubrir las necesidades de sus ingresos.