SECCIÓN AUDIO · 2 – LA LEY DE LA CAZA
2847 – Adiy bin Hatem -radıyallahu anh-’den rivayet edildiğine göre şöyle demiştir:
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e sordum: Terbiye edilmiş köpeği salıveriyorum. Bana (av yakalıyor, onun etinden yiyeyim mi?) dedim.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Öğretilmiş köpeği salıverdiğin vakit besmele çekmiş isen, onun sana yakaladığından ye,” dedi.
Ben yakaladıkları avı öldürürlerse dedim. “Besmele çekilmemiş köpek ona iştirak etmedikçe öldürseler de ye,” buyurdu.
Ben enine vuran bir sopayı ava atıyorum. Ölüyor, onun etini yiyeyim mi, dedim.
“Besmele çekerek bir sopayı attığın vakit sopa hayvana isabet edip, onu yaralarsa ye, enine isabet eder (yaralamazsa) onu yeme,” buyurdu. [564]
EXPLICACIÓN
Harraka: Si lo heriría.
Mıraz: Significa necesariamente un trozo de madera sin punta. La carne del animal que muere sin recibir una herida con un palo no es comestible.
2848 – Adiy bin Hatem –que Allah esté complacido con él– relató:
Pregunté al Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él–, diciendo: “Nosotros cazamos con estos perros de caza”. Él me respondió: “Si has recitado la fórmula de protección divina (besmele) cuando sueltas a tu perro entrenado, puedes comer de la carne del animal que capture, aunque lo haya matado. Pero si el perro ha comido del animal que ha capturado, abstente de él. Y si el perro se lo ha comido entero, no lo consumas, pues temo que solo él lo haya cazado para su propio sustento”. [565]
EXPLICACIÓN:
La carne del animal capturado por un perro que se ha alimentado de ella no es apta para consumo. La carne de un animal acuático que muere ahogado y no puede ser rescatado antes de su muerte tampoco es apta para el consumo, pues su muerte podría haber sido por ahogamiento. Si un perro extraño se mezcla con él, la carne del animal que capture no es apta para el consumo, ya que no se sabe si se recitó la fórmula de protección divina (besmele) al liberarlo.
2849 – Narrado por Adiy bin Hatem –que Allah esté complacido con él–:
El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– dijo: “Cuando recites la fórmula del nombre de Allah y lances una flecha, si la encuentras al día siguiente sin otra herida que la causada por tu flecha, aparte del agua, cómetela. Y si a tu perro le ha acompañado otro perro, no la comas, pues un perro extraño la habrá matado; tú no sabes.”
2850 – Narrado por Adiy bin Hatem –que Allah esté complacido con él–:
El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean con él– dijo: “Si el animal que has lanzado con un arma cae al agua, se ahoga y muere, no lo comas.” [566]
2851 – Narrado por Adiy bin Hatim, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Come de la caza que has soltado tras enseñarle a un perro o a un halcón, y recitar la Basmala.”
Yo pregunté: ¿Y si lo mató? El Mensajero de Allah, ﷺ, respondió: “Solo te ha capturado si lo mató y no comió nada de él.”
Abū Dāwūd dijo: No hay inconveniente en comer de la caza que el halcón ha consumido. Si el perro la ha comido (el resto), es detestable. Y no hay inconveniente en comer de la caza si solo bebió su sangre.
EXPLICACIÓN
Si el perro come la presa, la presa no se come. Si el halcón consume la presa, según Imām al-A’zam, la presa se puede comer. Según Imām al-Shafi’i, la caza de un perro o halcón que ha comido su presa no se puede comer.
2852 – Ebû Sa’lebe al-Hushânî, que Allah esté complacido con él, narró:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo sobre la caza con perros:
“Cuando invoques la bendición (Besmele) y sueltes a tu perro para la caza, si come algo de ella, consume lo que ha cazado,
y también consume aquello que tú caces con tus manos.”
EXPLICACIÓN
Imam Malik, basándose en esta narración, dice que la presa cazada por un perro de caza es lícita incluso si el perro la ha comido.
Al-Hattâbî explica la narración diciendo: Significa que la presa cazada por el perro de caza es lícita incluso si él la ha comido en el pasado, no significa que sea lícito si ahora come su presa.
2853 – Adiy bin Hatem (que Allah esté complacido con él) relató:
—Oh, Mensajero de Allah, uno de nosotros dispara a una presa con un arma, la persigue durante dos o tres días y luego la encuentra muerta por una herida de flecha, ¿puede comerla?
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean sobre él) respondió: “Sí, si así lo desea” o “si así lo desea, puede comerla”.
2854 – Adiy bin Hatem –que Allah esté complacido con él– relató:
Pregunté al Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– acerca del decreto relativo a los golpes con madera. Él respondió: “Si el filo golpea [y causa una herida], cómetelo. Si le da transversalmente, no lo comas, porque ha sido abatido”.
Dije: "Dejo ir a mi perro".
El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– dijo: “Si has recitado la *bismillah* al dejarlo ir, cómetelo. Si no la has recitado, no lo comas. Y si el perro se alimenta de él, no lo comas; solo lo ha retenido para sí mismo”.
Dije: "Dejo ir a mi perro y encuentro otro perro sobre la presa".
El Mensajero de Allah –la paz y las bendiciones sean sobre él– dijo: “No lo comas, porque tú has recitado la *bismillah* para tu propio perro”. [567]
2855 – Ebû Sa’lebe al-Hushyenî –Allah onu hoşnud etsin– şöyle rivayet etti:
Ey Allah Rasûlü, ben eğitilmiş köpeğimle ve eğitilmemiş köpeğimle avlanıyorum, dedim.
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, “Eğitilmiş köpeğin ile avladığın üzerine Besmele çek (o avı) ye, ama eğitilmemiş acemi köpeğin ile avladığını kesmeye yetişebilirsen ye,” buyurdu. [568]
2856 – Ebû Sa’lebe al-Hushyenî –que Allah esté complacido con él– relató:
El Profeta ﷺ me dijo: “Oh, Ebû Sa’lebe, puedes comer la caza que obtienes con tu propio arco y con tu perro.”
Ibn Harb transmitió como adición en esta narración: "Puedes comer lo que el perro entrenado y tu mano matan, ya sea cortado o no cortado." [569]
EXPLICACIÓN
Se dispara con un arma para la caza. Si el animal no muere inmediatamente, si el perro entrenado, tras haber sido desatado con una bendición (bismilâ), lo atrapa y mata, su carne es permisible de comer aunque no haya sido cortada. Si se le alcanza mientras está vivo, es necesario cortarlo.
2857 – Se ha transmitido desde el abuelo de Amr bin Shu’ayb:
Un beduino llamado Abū Sā'libe le dijo: ¡Oh, Mensajero de Allah! Tengo perros cazadores. Dámelo como fatwa sobre su caza.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) respondió: "Si tienes perros cazadores, come lo que te traigan".
¿Puedo comerlo, ya sea sacrificado o no? preguntó.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) respondió: “Sí”.
¿Puedo comerlo si el perro también ha comido de ello? preguntó.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) respondió: "Puedes comerlo, incluso si el perro ha comido de ello".
¡Oh, Mensajero de Allah! Dámelo como fatwa sobre la perdiz. dijo.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) ordenó: “Come lo que te trae la perdiz, ya sea sacrificada o no”.
¿Incluso si esta caza ha desaparecido de mi vista por un tiempo? pregunté.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) respondió: "Sí, puedes comerla mientras no se haya podrido ni tenga olor, o a menos que no haya otra señal en ella aparte de la tuya".
Le pedimos una fatwa sobre comer en recipientes magianos si nos vemos obligados.
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean con él) respondió: “Lávalo y come de él”. [570]
NOTAS EXPLICATIVAS
Mâ-lem yazılle: Significa mientras no se haya podrido ni tenga olor.