Volumen 2 – 247 – La salida de las mujeres a la oración festiva
1136 – Narró Muhammad ibn Sirin, que Allah esté complacido con él:
– Umm Atiyyah, que Allah esté complacido con ella, dijo:
– El Mensajero de Allah, ﷺ, ordenó que sacáramos a las jóvenes que habían alcanzado la pubertad (a la oración) en el día del Eid.
– Cuando se preguntó qué harían las mujeres que tienen el flujo menstrual, respondió:
– “Que también salgan y estén presentes en el bien y en las súplicas de los musulmanes.”
(El narrador) dijo:
– Una mujer preguntó: "¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿qué hará una mujer de entre ellas si no encuentra ropa?" El Mensajero de Allah, ﷺ, le dijo a la mujer:
– “Que una de sus amigas le preste alguna de sus ropas para que se la ponga.”
_EXPLICACIÓN_
*Huyyaz*: Es el plural de *hayyiz*, que significa mujeres con menstruación.
*Hudúr*: Significa hogares. También significa la cortina que se encuentra al lado de las casas, refiriéndose a las mujeres pubéres que usan velo.
– Se transmitió de Ummu Atiyya (que Allah esté complacido con ella) lo siguiente:
“— Las mujeres en estado de menstruación se apartan a un lado en el lugar de oración de los musulmanes.”
No mencionó la vestimenta (mencionada en el hadiz precedente).
Muhammad bin Ubayd dijo: (transmitido por Hammad de Ayyub), quien transmitió desde la hija de Ibn-i Sirin, Hafsa, quien transmitió de otra mujer, quien transmitió de otra mujer (que es Ummu Atiyya). Ummu Atiyya dijo: “Se dijo, ‘Oh, Mensajero de Allah’”, mencionando el significado del hadiz de Musa bin Ismail sobre la vestimenta.
EXPLICACIÓN
En el hadiz precedente se animó a las mujeres que están a punto de menstruar a asistir a las oraciones de los días de fiesta; en este hadiz se declara explícitamente que las mujeres en estado de menstruación deben permanecer en un lado del lugar de oración. El propósito es asegurar que las mujeres no queden privadas de la súplica realizada el día de la fiesta.
1138 – Ümmü Atiyye, que Allah esté complacido con ella, relató:
– Nos mandaban (con el hadith mencionado arriba).
“Que las mujeres en menstruación se mantengan detrás de la congregación y repitan el takbir junto a ellos.” [167]
EXPLICACIÓN
Este noble hadith indica que es permisible para los que están en estado de *janaba* y con flujo menstrual, recordar a Allah (Glorificado sea Él), aunque no les es permitido recitar el Corán.
1139 – Narró Ümmü Atiyye, que Allah esté complacido con ella:
– Cuando el Mensajero de Allah, ﷺ, llegó a Medina, reunió a las mujeres del Ansar en una casa. Y envió a Úmer bin Jattab hacia nosotras. Úmer se detuvo ante la puerta y nos saludó. Nosotros le respondimos su saludo. Luego dijo: “Soy el emisario que Allah y Su Mensajero les han enviado a ustedes.”
– Nos ordenó que aquellos de entre nosotros que hubieran alcanzado la pubertad o estuvieran próximos a ella, participaran en los dos días de fiesta (Bayram) y nos prohibió que la oración del viernes fuera obligatoria para nosotras. Nos prohibieron asistir a los funerales.
Uttak: Es el plural de Atik. Significa las niñas que han alcanzado la pubertad o están próximas a ella.
La oración del viernes no es obligatoria para las mujeres.
Se les ha eximido de acompañar a los funerales, debido a que sus corazones son delicados y su paciencia es poca. Seguir un funeral les causa llanto, y el llanto audible es perjudicial.