SECCIÓN DE COMPRAS · 13 – LA VENTA DEL ADORNOS DE LA ESPADA CON DINERO DE PLATA
Narrado por Fadala bin Ubeid (que Allah esté complacido con él), dijo:
En el año de la conquista de Jáyber, se trajo a Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él) un collar adornado con oro y piedras preciosas. Los narradores Abu Bakr y Ahmed bin Mani dijeron: Se trajo a Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él) un collar que contenía piedras preciosas engastadas en oro. Alguien compró el collar por nueve o siete dinars. Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “No es lícito, a menos que se separen las piedras de su conexión con el oro”. El hombre dijo: "¡Oh, Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él), yo compré el collar con la intención de adquirir las piedras!". Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “No es lícito, a menos que se separen las piedras de su conexión con el oro”. Fadala dijo: Entonces el hombre devolvió el collar, y el oro fue separado de las piedras. Ibn Isa narró que el hombre dijo: "Solo quería la piedra".
Abu Dawud dijo: En el libro de Ibn Isa estaba escrito “una piedra (hicara)”. Otro lo narró como “comercio (ticare)”.
**EXPLICACIÓN:**
*Ghilada*: Significa collar.
*Haraz*: Significa cuentas. Este hadith es una evidencia de que no es lícito comprar un collar que contenga una mezcla de oro y otras minas cuyo peso sea igual al del oro. Según Imam-i Azam, si el oro comprado es mucho más que la mezcla, esta transacción es lícita. Si la mezcla comprada es igual o menor a ella, no es lícita, dice.
Abu Dawud dijo: En el libro de hadices de Ibn Isa estaba escrito "hicara". Lo cambió a "ticare". Si se dice “hicara”, entonces diría: "¡Oh, Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él), yo tenía la intención de comprar el collar con oro y lo compré con oro!". Si se dice "ticare", entonces diría: "¡Oh, Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él), yo tenía la intención de comerciar al comprar el collar!" o Rasulullah (la paz y las bendiciones sean sobre él) diría: "No importa a qué tengas la intención, no es lícito que compres oro con una cuenta a menos que separes el oro de la cuenta".
Narrado por Fadāla bin Ubayd (que Allah esté complacido con él):
Dijo:
Compré un collar el día de la conquista de Jáybar, en el que había oro y piedras preciosas por doce dinares. Separé el oro de las piedras. Encontré más de doce dirhams de oro en el collar, y lo conté al Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él). El Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “El collar no puede ser vendido hasta que el oro se haya separado del otro metal.” [188]
EXPLICACIÓN
En este noble hadiz, si el oro utilizado como moneda, el oro tomado como mercancía, es menor que el otro metal, esta transacción es inválida. La última frase de este hadiz se utiliza en la forma de un discurso dirigido a uno mismo: “No vendas oro hasta que lo hayas separado de los otros metales.”
3353 – Narrado por Fedâle bin Ubeyd, que Allah esté complacido con él:
“Estuvimos con el Mensajero de Allah durante la conquista de Jáyber.” Comerciábamos con los judíos, vendiendo un Ukiyyah de oro por una dinar. Otros narradores, aparte de Kuteybe, dijeron que compraban y vendían una dinar por dos o tres dinares. Luego, los narradores coincidieron en que el Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “Comprad y vended oro con oro, a peso igual.” [189]
EXPLICACIÓN
Fedâle bin Ubeyd es uno de los compañeros (as-hab al-kiram). Falleció en el año sesenta y siete.
(Tahdhīb at-Tahdhīb, vol. 8, p. 267)