SECCIÓN DEL FEY’ · 13 – LOS DEBERES DEL GOBERNANTE HACIA QUIENES ESTÁN BAJO SU AUTORIDAD
2948 – Según la transmisión de Abū Maryam al-Azdī, que Allah esté complacido con él, dijo: En una ocasión me presenté ante Muʿāwiya. Muʿāwiya me dijo: “¡Qué bien que has venido, padre de fulano!” (Esta es una expresión utilizada entre los árabes). Yo le respondí: “He venido a contarte un hadiz que escuché del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él).” Dije: “Escuché que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: ‘Si Allah pone a una persona como gobernador sobre los asuntos de los musulmanes, y ese gobernador pone un velo ante sus necesidades, sus dificultades y su pobreza (no presta atención a quienes desea), Allah Altísimo también pondrá un velo ante las necesidades, dificultades y pobreza de ese gobernador (no aceptará sus súplicas).’” El transmisor Abū Maryam dijo: Tras esto, Muʿāwiya asignó a un hombre para escuchar y registrar las necesidades del pueblo. [627]
2949 – Según la transmisión de Abū Hurayra, que Allah esté complacido con él: El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “No puedo daros nada del tesoro (público). Tampoco puedo impedirlo para vosotros. Yo solo soy un guardián; actúo únicamente según se me ordena (por Allah).”
EXPLICACIÓN
El botín es propiedad del pueblo. Solo Allah, quien es el verdadero dueño del botín y de las personas, sabe dónde debe gastarse. Así, el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dice: “No puedo disponer de los bienes del botín según mi propio deseo. Donde mi Señor ordene que se dé y a quien Él ordene, allí lo entrego.”
2950 – Según la transmisión de Mālik ibn Aws ibn al-Ḥadthān, que Allah esté complacido con él, dijo: Un día, ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb, que Allah esté complacido con él, habló sobre el fey’ (fayʾ: botín tomado del enemigo sin combate) y dijo: “No tengo más derecho sobre este botín que cualquiera de vosotros. Ninguno de nosotros tiene más derecho sobre el botín que otro. Sin embargo, en cuanto a recibir estos (botines), tenemos una posición determinada por el Libro de Allah, el Poderoso y Majestuoso, y por la distribución del Mensajero de Dios. Así, al asignar una parte del botín a una persona, se consideran su antigüedad en el Islam, su valentía en las batallas y su necesidad.”