Volumen 2 – 229 – Predicar un sermón apoyado en un peatón
1096 – Narrado por Shuayb bin Zureyk et-Tâifî -que Allah esté complacido con él-, dijo:
Me senté en la conversación de un hombre que conversaba con el Mensajero de Allah, ﷺ, y a quien se le llamaba Hakim bin Hazn al-Kulafi. Él comenzó a relatarme y dijo: Fui como el séptimo de siete o el noveno de nueve enviados al Mensajero de Allah, ﷺ. Entramos al lado del Mensajero de Allah, ﷺ, y dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! Hemos venido a visitarte. Ruega a Allah por nuestro bienestar.” Él ordenó que nos trajeran algunas dátiles o algo para nosotros. La situación era difícil en ese momento (había escasez).
Permanecimos unos días en Medina. Y estuvimos con el Mensajero de Allah, ﷺ, en la oración del viernes. Se levantó sobre el mimbar apoyado en un bastón o una vara. Alabó a Allah. Después de hacer alabanzas con palabras ligeras, hermosas y fructíferas, dijo:
“¡Oh, gente! No pueden cumplir con todo lo que se les ordena ni soportarlo. Pero sean rectos y anuncien buenas noticias.” Abū Ali dijo: He oído a Abū Dāwud decir: Uno de mis estudiantes me recordó parte de esto. (Esa parte estaba arrancada del papel de mi libro).
EXPLICACIÓN
Este noble hadiz indica que es permisible apoyarse en un bastón o espada al leer el sermón.
Sebbeteni: Significa “me recordó”.
1097 – Narró Ibn Mas’úd, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, cuando recitaba la declaración de fe en el sermón, decía: “Alabado sea Allah. Buscamos Su ayuda y le pedimos perdón. Nos refugiamos en Allah de los males de nuestros propios deseos. Quien Allah guíe, nadie puede extraviarlo. Y quien extravía, nadie puede guiarlo. Testifico que no hay divinidad más que Allah, y que Muhammad es Su siervo y Profeta. Lo envió con la verdad, como amonestador y anunciador, cerca del Día del Juicio. Quien obedezca a Allah y a Su Mensajero, se salvará. Y quien desobedezca a ellos, solo se daña a sí mismo. No puede perjudicar a Allah.”
1098 – Yunus (que Allah esté complacido con él) relató que le preguntó a Ibn Shihab sobre la declaración de la shahada por el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) en el sermón del viernes. Él narró algo similar al hadith precedente. Y en su relato:
“– Quien se rebela contra Allah y Su Mensajero, será humillado. Pedimos a nuestro Señor Allah que nos haga de aquellos que siguen con agrado Su complacencia y obedecen a Él y a Su Mensajero, y que nos proteja de Su ira. Ciertamente, nosotros iremos hacia Él, y Él está dentro de nosotros.”
1099 – Adiy bin Hatim, que Allah esté complacido con él, relata: Un orador pronunció el sermón en presencia del Mensajero de Allah, ﷺ. En su discurso, dijo: “Quien obedezca a Allah y a Su Mensajero, y quien desobedezca a ellos”. El Mensajero de Allah, ﷺ, le ordenó: “Levántate o vete; ¡qué mal orador eres!”. [144]
EXPLICACIÓN
Este hadith será mencionado en el Libro del Etiqueta. La razón por la que el Mensajero de Allah, ﷺ, reprendió a este orador es porque no dijo "quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero", sino que unió los pronombres ("Ya’sihima = Desobediéndoles"), lo cual podría despertar una idea errónea en el oyente: que cada pronombre puede combinarse como le parezca, y que se está igualando a Allah y al Mensajero. Además, la reprensión del Mensajero de Allah, ﷺ, al orador pudo deberse a que gritó más de lo necesario en presencia del Mensajero de Allah, ﷺ, pues se ha prohibido gritar excesivamente en presencia del Señor del Universo.
1100 – De la hija de Haris bin Numan, que Allah esté complacido con ella: Recité el capítulo Cáf directamente de la boca del Profeta ﷺ. (Porque) lo recitaba en el sermón cada viernes. Y dijo: Nuestro horno estaba junto al horno del Noble Profeta.
Abû Dâwud dijo: Rauf bin Ubade lo transmitió de Shu’be. Y la hija de Haris bin Numan dijo. Ibn-i Ishaq, sin embargo, dijo, la hija de Haris bin Numan, Ümmü Hişam. [145]
EXPLICACIÓN
La cercanía del horno del Noble Profeta con el horno de la hija de Haris bin Numan, debido a la vecindad, indica que ella pudo haber recitado el capítulo Cáf directamente de la boca del Profeta ﷺ. El *kunya* (apodo) de la hija de Haris bin Numan es Ümmü Hişam.
1101 – Câbir bin Semüra (que Allah esté complacido con él) relató: La oración del Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones sean sobre él) y su sermón eran de longitud media. (En el sermón) Recitaba versos del Corán y exhortaba a la congregación. [146]
EXPLICACIÓN
Se entiende por “medio” evitar los extremos, no excederse ni quedarse corto.
1102 – Narrado por Amra (que Allah esté complacido con ella), la hija de Harisa bin Numán, hermana de su madre (madre de Hisham).
Aprendí el capítulo Cáf directamente de la boca del Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él), pues
el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean con él) lo recitaba cada viernes.
Abu Dāwud dijo: Este hadith fue narrado por Yahya bin Ayyub, Ibn Abi Rijal, de Yahya bin Sa’id, quien a su vez lo narró de Amra, de la hija de Harisa bin Numán, madre de Hisham.
1103 – De la hija de Abdurrahman, hermana mayor de la hija de Amra:
Se ha transmitido el significado del siguiente hadith.
EXPLICAACIÓN
La madre de Amra bint Abdurrahman bin Sa’d es su hermana materna, su hermana mayor, Ümmü Hişam bint-i Haris. Ümmü Hişam fue una compañera (sahabiya). Amra pertenece a los taba'in (seguidores). (Bezl-ül-Mechûd)