Sunan Abi Dawud · junio 29, 2026

Kurban edilmeleri mekruh olan hayvanlar

SECCIÓN DEL SACRIFICIO · 6 – ANIMALES CUYOS SACRIFICIOS SON PROHIBIDOS 2802 – Narrado por Ubeyd bin Firuz, que Allah esté complacido con él, dijo: Le pregunté a Berâ bin ‘Azib, que Allah esté complacido con él: …

SECCIÓN DEL SACRIFICIO · 6 – ANIMALES CUYOS SACRIFICIOS SON PROHIBIDOS

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
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2802 – Narrado por Ubeyd bin Firuz, que Allah esté complacido con él, dijo:

Le pregunté a Berâ bin ‘Azib, que Allah esté complacido con él: "¿Cuáles de los animales para el sacrificio no son permisibles?"

Berâ relató: El Mensajero de Allah, ﷺ, se levantó entre nosotros, y mis dedos y las puntas de mis dedos eran más cortos que sus dedos y las puntas de sus dedos. (Señalando con su dedo) dijo: “Hay cuatro animales dentro del ganado sacrificial cuyo sacrificio no es permisible. No es permisible sacrificar el animal manifiestamente ciego, el animal manifiestamente enfermo, el cojo mientras permanece cojo, y el que tiene una fractura tal que no quedará tuétano.” Yo dije: "A mí me desagrada el animal hembra con defecto."

Berâ dijo: “Deja de desagradarte y sacrifica, pero no prohíbes eso a nadie.”

Abû Dâwud interpretó la palabra ‘Latünka’ como (el que tiene) sin tuétano. [535]

EXPLICACIÓN

Ubeyd bin Firuz al-Shaybani, que Allah esté complacido con él, narró de Berâ bin ‘Azib. De él narró Sulaimán bin Abdurrahman. Abû Hatim y Násai dijeron: “Es auténtico.” (Tahzib, vol. 7, p. 72)

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
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2803 – Yazid bin Zumisir -que Allah esté complacido con él- dijo:

Fui a Utbe bin Abdu Sulamí y le dije: “¡Oh, Abu al-Walid!, salí para comprar animales de sacrificio.” No encontré nada que me agradara excepto uno que tenía un diente caído. Me disgustó sacrificarlo, ¿qué opinas? Él dijo: "Si me lo hubieras traído." Yo respondí: “Glorificado seas, ¿puede ser lícito para ti y no puede ser lícito para mí?” Él dijo: “Sí.” Dijo: “Tú dudas, yo no dudo.” El Mensajero de Allah -que la paz y las bendiciones estén con él- prohibió sacrificar al animal que tiene la oreja caída, el cuerno arrancado desde la raíz, el ojo ciego, incapaz de caminar, o que tiene un lado roto.

La oreja caída: es decir, la que ha caído hasta el punto de que se ve el oído interno. El cuerno arrancado: es decir, el que ha caído desde la raíz. El ojo ciego: es decir, el que está hundido. Incapaz de caminar: es decir, aquel que, por debilidad y falta de capacidad, no puede seguir a la caravana. El que tiene un lado roto: es decir, el que tiene una pata rota; prohibió sacrificar estos animales.

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
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2804 – Narró Alí, que Allah esté complacido con él:

El Mensajero de Allah, ﷺ, nos ordenó prestar atención a los ojos y oídos al elegir el sacrificio, y nos prohibió sacrificar a aquellos que son ciegos, a aquellos cuyas puntas de las orejas están cortadas, a aquellos cuyas partes posteriores de las orejas están cortadas, y a aquellos con orejas hendidas.

Zuhayr dijo: Le pregunté a Abū Isḥāq si mencionó al que tiene el cuerno roto. Él respondió: No. Pregunté: ¿Qué es la *muqābala*? Dijo: Es aquel cuya oreja está cortada por un lado. Pregunté: ¿Qué es la *mudābara*? Dijo: Es aquella que está cortada desde la parte posterior de la oreja. Pregunté: ¿Qué es el *sharqa*? Dijo: Es una oreja hendida. Pregunté: ¿Qué es el *harka*? Dijo: Se le llama así a la oreja que se hiere para marcarla. [536]

EXPLICACIÓN

Los eruditos discreparon sobre la cantidad de estos defectos. Según Abū Ḥanīfa, si más de la mitad de la oreja, la cola y el ojo del animal están presentes, es apto para el sacrificio.

Según Imām Mālik: Si la parte cortada es pequeña, es apta para el sacrificio; si es abundante, no lo es. Según Isḥāq bin Rāhawayh: Es apta si se ha cortado un tercio, y no lo es si se ha cortado más de eso.

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
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2805 – Se ha transmitido de ‘Alí (que Allah esté complacido con él):

El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones sean sobre él) prohibió sacrificar un animal que tuviera la oreja cortada y el cuerno roto.

Abū Dāwūd dijo: El narrador, Jurayj, es de Basra, de Sedustán. Nadie ha transmitido de él excepto de Qatāda. [537]

EXPLICACIÓN

Tirmizí dijo: Es *hasan* y auténtico. Según los hanafíes, malikíes y shāfiíes, un animal con el cuerno roto puede ser sacrificado. Si el cuerno roto está sangrando, se considera detestable cortarlo.

Sünen-i Ebû Dâvûd Arapça hadis metni
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2806 – Katâda, Allāhu anhu, şöyle rivayet etti:

"Said bin Museyyeb'e azap nedir diye sordum."

Said bin Museyyeb, "Kulaklarının yarısı ve daha fazlası kesilmiş olan hayvandır," dedi.