SECCIÓN DEL MATRIMONIO · 13 – MUJERES QUE NO ES LÍCITO REUNIR BAJO UN MISMO CONTRATO MATRIMONIAL
2065 – Según se transmitió de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él):
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Una mujer no puede ser casada junto con su tía paterna, ni la tía paterna junto con su sobrina;
ni una mujer junto con su tía materna, ni la tía materna junto con su sobrina; la mayor no puede ser casada junto con la menor, ni la menor junto con la mayor.”
2066 – Según se transmitió de Abū Hurayra (que Allah esté complacido con él), dijo:
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) prohibió reunir bajo un mismo contrato matrimonial a una mujer y su tía materna, y a una mujer y su tía paterna. [94]
2067 – Según la transmisión de Ibn ‘Abbās (que Allah esté complacido con él), del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él):
El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) prohibió reunir bajo un mismo contrato matrimonial a una mujer y su tía paterna, a una mujer y su tía materna, a dos tías maternas y a dos tías paternas.
2068 – Se transmitió de ‘Urwa ibn al-Zubayr (que Allah esté complacido con él):
‘Urwa preguntó a ‘Ā’isha (que Allah esté complacido con ella), esposa del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él), sobre el siguiente versículo, cuyo significado es: “Y si teméis no ser justos con los huérfanos, casaos con las mujeres que os gusten, dos, tres o cuatro” (sura al-Nisā’, aleya 4). ‘Ā’isha (que Allah esté complacido con ella) dijo: Oh hijo de mi hermana, se trataba de una huérfana que estaba bajo la tutela de su guardián. Ella compartía la riqueza de su tutor. La riqueza y la belleza de la huérfana agradaban al tutor, y él pensaba en casarse con ella sin observar la justicia en su dote y sin darle una dote igual a la que otros le darían. Por eso se les prohibió casarse con ellas. Sin embargo, si observan la justicia con ellas y les dan la dote más alta, se les permite, y se les ordenó casarse con otras mujeres que les gusten. ‘Urwa dijo: ‘Ā’isha (que Allah esté complacido con ella) dijo: Después de esto, la gente pidió al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) una fatwa sobre los huérfanos.
Allah, el Poderoso y Majestuoso, reveló el significado: “Te piden una fatwa sobre las mujeres. Di: Allah os da una fatwa sobre ellas, y sobre lo que se os recita en el Corán acerca de las huérfanas a quienes no dais lo que se les ha prescrito y con quienes deseáis casaros” (sura al-Nisā’, aleya 127). ‘Ā’isha (que Allah esté complacido con ella) dijo: Es el primer versículo que Allah, el Sublime, mencionó en el Libro, cuyo significado es: “Y si teméis no ser justos con los huérfanos, casaos con las mujeres que os gusten.” ‘Ā’isha (que Allah esté complacido con ella) dijo: El significado de la otra aleya de Allah, el Poderoso y Majestuoso, “y deseáis casaros con ellas”, se refiere al deseo de uno de vosotros por una huérfana que está en su casa cuando su riqueza y belleza son escasas. Como estos tutores no deseaban casarse con ellas por su escasa riqueza y belleza, se les prohibió casarse con las huérfanas cuya riqueza y belleza sí deseaban, salvo que fueran justos con ellas. El narrador Yūnus dijo: Rabī‘a dijo: El significado de la palabra de Allah, el Poderoso y Majestuoso, “Y si teméis no ser justos con las huérfanas”, es: Si teméis, dejadlas; os he hecho lícitas cuatro mujeres. [95]
2069 – Se transmitió de ‘Alī ibn al-Ḥusayn (que Allah esté complacido con él):
Cuando regresaron de donde fue martirizado al-Ḥusayn, desde la presencia de Yazīd, hijo de Mu‘āwiya, a Medina, Miswar hijo de Majrama se encontró con ‘Alī y le dijo: “¿Tienes alguna necesidad que quieras que cumpla por ti?” ‘Alī respondió: “No, no la tengo.” Miswar dijo:
“¿Me darías la espada del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él)? Porque temo que tu pueblo prevalezca sobre esa espada (que la pierdas). Juro por la existencia de Allah que si me la das, nadie podrá quitármela hasta que me alcance mi destino.” En verdad, ‘Alī (que Allah esté complacido con él) pidió la mano de la hija de Abū Jahl para casarse junto con Fāṭima. Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) hablar a la gente desde este púlpito sobre este asunto, y yo ya había alcanzado la pubertad. El Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Fāṭima es parte de mí. Temo que se cause discordia en su religión.” Miswar dijo:
Luego habló sobre el parentesco con los Banū ‘Abd Shams, elogió mucho su relación y dijo: Él me habló con verdad. Me prometió y cumplió su promesa conmigo. Así como no hago ilícito lo lícito, tampoco hago lícito lo ilícito. Pero juro por Allah que la hija del Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) y la hija del enemigo de Allah no pueden estar jamás juntas en un mismo lugar (en la casa de un mismo hombre bajo un mismo contrato matrimonial). [96]
2070 – Según Ibn Mulayka, se transmitió el mismo relato anterior, pero en esta transmisión se añade lo siguiente: Miswar dijo: Después de esto, ‘Alī no volvió a mencionar ese matrimonio.
2071 – Según se transmitió de Miswar ibn Majrama (que Allah esté complacido con él), dijo:
Escuché al Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones sean con él) decir desde el púlpito: “Los hijos de Hishām ibn al-Mughīra me pidieron permiso para casar a su hija con ‘Alī (que Allah esté complacido con él). No doy permiso, no doy permiso (repitió tres veces). Pero si el hijo de Abū Ṭālib (‘Alī) quiere casarse, que divorcie a mi hija y se case con la suya. Ciertamente, mi hija es parte de mí. Aquello que la perturba, me perturba a mí. Todo lo que le cause daño a ella, me causa daño a mí.” [97]