DEPARTAMENTO DE UNGUENTOS · 72 – NIVELAR LA TUMBA (REDUCIR SU ALTURA AL NIVEL DEL TERRENO)
3218 – Ebû Heyyâc el-Asedî -que Allah esté complacido con él- relató:
diciendo:
Ali me dijo: “Te envío para que hagas lo mismo que el Mensajero de Allah, sallallahu alayhi wa salam, me mandó hacer: no dejar ningún sepulcro elevado más allá del nivel del suelo, sino igualarlo; y no dejar ninguna estatua, sino destruirla.” [120]
EXPLICACIÓN
Es sunnah elevar los sepulcros como las corcovadas de los camellos. Así se dice en la escuela Hanafi. En la escuela Hanafi también está permitido construir sobre los sepulcros de personas virtuosas. Según un grupo de eruditos Shafi’i y Malikí, es haram construir sepulcros con ostentación. Es necesario destruirlos e igualarlos. Se cita como justificación este noble hadiz. Además, se dice que los sepulcros elevados con gastos causan respeto y veneración entre el pueblo llano, y terminan por pedirle a esas tumbas lo que deberían pedir al Creador del universo, lo cual es shirk (asociación de ídolos a Allah). La eliminación de imágenes también se basa en este mismo principio. Los retratos de ángeles y personas consideradas grandes atraen el respeto, y puede llegar un momento en que se les adora. Debido a estos inconvenientes, se ordena destruir los sepulcros construidos con ostentación y eliminar las imágenes grabadas en las paredes. (Avnül-Ma’bud, vol. 3, p. 302)
Abū Alī Hamadānī relata:
Estábamos con Fudāle bin Ubayd en la tierra de los romanos, en Rodos (una isla). Un amigo nuestro falleció. Fudāle ordenó que se aplanara su tumba. La tumba fue nivelada. Luego oí que el Mensajero de Allah, ﷺ, ordenó que las tumbas fueran aplanadas. [121]
Abū Dāwūd dijo: Rodos es una isla en el mar.
3220 – Narrado por Qasim bin Muhammad bin Abu Bakr as-Siddiq, que Allah esté complacido con él, dijo:
Entré al lado de mi tía Aisha y le dije: “Oh madre, ábreme las tumbas del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, y de los dos compañeros que están enterrados junto a él”.
Aisha, que Allah esté complacido con ella, me abrió las tumbas del Mensajero de Allah, Abu Bakr y Omar, que Allah esté complacido con ellos. Las tumbas no eran ni muy elevadas ni estaban pegadas al suelo. Estaban pavimentadas con grava roja.
Abu Ali dijo: “El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, está a la cabeza; Abu Bakr está junto a su cabeza; Omar está a los pies del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, con su cabeza a los pies del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él”.
EXPLICACIÓN
Lady Aisha era la tía de Qasim, que Allah esté complacido con él. El uso de “madre” se debe a que ella es la madre de los creyentes o porque su hermana (la madre de Qasim) ocupa el lugar de una madre. El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, solicitó que Lady Aisha abriera la puerta de su habitación porque las tumbas de Lady Abu Bakr y Omar estaban dentro de la habitación.
Müşrife: Elevado.
Vatie: Extendido al suelo.
Mebtuha: Pavimentado.
La narración de Hakim añade que la cabeza de Abu Bakr llegaba a los dos hombros del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él, y la cabeza de Omar llegaba al pie del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones sean sobre él. Ibn Asakir describe las posiciones reclinadas de la siguiente manera:
El Profeta
Omar Abu Bakr
Según otra descripción es así:
Omar El Profeta
Abu Bakr