CAPÍTULO MENASIKH · 11 – APLICAR PERFUME AL ENTRAR EN EL IHRAM
1745 – Narró Aisha (que Allah esté complacido con ella):
Vi al Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean sobre él) perfumarse antes de ponerse el ihram, y realizar un tawaf alrededor de la Ka’ba antes de quitarse el ihram. [527]
EXPLICACIÓN:
Perfumar antes del lavado para el ihram es una sunna previa al mismo. Perfumarse estando en estado de ihram está prohibido, y requiere expiación. El primer día del Eid, después de la Jamra al-Aqaba en Mina, si realiza el Hajj Qiran o el Hajj Ifrad, sacrifica un animal, se afeita. Puede ponerse ropa y perfumarse antes de realizar el tawaf obligatorio, y todo aquello que está prohibido por el ihram, excepto acercarse a su familia, le es lícito. Así es como Aisha (que Allah esté complacido con ella) perfumó al Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean sobre él) antes del tawaf obligatorio.
1746 – Aishah (que Allah esté complacido con ella) relató:
"Como si pudiera ver ahora, mientras estaba en el estado de ihram, el brillo del misk en su raya capilar." [528]
EXPLICACIÓN
Vebis: Significa brillo, blancura. El brillo del misk que quedaba en la raya capilar del Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) era el rastro de un misk que había usado antes de entrar en el ihram. La persistencia del efecto de ese misk utilizado previamente no es problemática después del ihram, esta es la opinión de la mayoría de los compañeros. Esta es también la opinión de al-Shafi’i y de Ahmad bin Hanbal. Imám Malik dice que es detestable que un ihramista tenga buen olor. Según Abu Hanifa: "Si el rastro de una fragancia aplicada antes del ihram permanece en algún miembro, es obligatorio una expiación si se frota o se aplica con la mano a otros miembros." (Mealim al-Sunan)