-3. VOLUMEN – · 88 – LOS QUE SE DEMORAN EN LAS FUNCIONES RELACIONADAS CON LA CROWD/ASSEMBLY
2014 – Narrado por Abdullah bin Amr bin Âs, que Allah esté complacido con él, dijo:
El Mensajero de Allah, ﷺ, se detuvo en Mina durante el Hajj de la Despedida, y le hacían preguntas. Un hombre se acercó y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Me afeité antes de cortar al sacrificio sin saberlo”. El Mensajero de Allah, ﷺ, respondió: “No hay inconveniente en que cortes tu sacrificio”. Otro hombre se acercó y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Maté un camello antes de lanzar piedras sin saberlo”. El Mensajero de Allah, ﷺ, respondió: “Lanza tus piedras, no hay inconveniente”. Ese día, el Mensajero de Allah, ﷺ, respondió con "Hazlo, no hay inconveniente" a cada una de las acciones que la gente había adelantado o retrasado. [59]
2015 – Narró Úsame bin Şerik –que Allah esté complacido con él–:
Salí con el Mensajero de Allah, ﷺ, para hacer el Hajj.
La gente acudía a él (para preguntarle). Entre ellos había quienes decían: “¡Oh, Mensajero de Allah! Realicé el Sa’y sin Tawaf. O avancé o retrasé alguna acción del Hajj.”
El Mensajero de Allah, ﷺ, decía: “No hay dificultad. Excepto para aquel que injustamente viola los derechos de otro musulmán; este ha incurrido en dificultad y está perdido”.
EXPLICACIÓN
*İkteraza*: Significa "cortar". Es decir, si infringe con su lengua el derecho de otros creyentes, así lo hemos entendido en la traducción.
Según la apariencia del hadiz, a quien se afeita antes de lanzar piedras a la Cemre al-Aqaba el primer día del Eid, o sacrifica el sacrificio antes de lanzarlas, o se afeita antes de sacrificar el sacrificio, no es necesario que pague una compensación (fidyah), ya sea por olvido o intencionalmente; no hay diferencia. Esta es la opinión de Shafi’i, Mujahid y Tawus. Ahmed bin Hanbal e Ishaq: a quien realice estos actos por olvido no se le requiere nada. Según Ibn Abbas, Sa'id bin Jubayr, Qatadah y Malik, a quien realice una de estas acciones se le debe un sacrificio compensatorio (ceza kurbanı). La opinión del Imam al-Azam también es así. Según los Hanafitas, en el hadiz sharif, cuando se dice “sacrifiquen y lancen piedras, no hay dificultad”, significa que no hay pecado; no implica un sacrificio compensatorio. (Mealimü’s-Sûnen)