Volumen 4 – Página 21 – Puerta de la Pureza del Alma
2991 – Amír ash-Sha'bî, que Allah esté complacido con él, relató:
Dijo:
El Profeta ﷺ tenía una flecha a la cual llamaban “sahm as-safí”. La escogía antes de la distribución (de los botines), ya fuera un esclavo, una esclava o un caballo.
EXPLICACIÓN
Esta "sahm as-safí" que era propia del Profeta ﷺ se apartaba antes de la distribución de las ganancias. Debido a que esto pertenecía al Profeta ﷺ, no tenía este derecho para los califas después de él.
Narrado por Ibn ‘Awn -que Allah esté complacido con él-:
Pregunté a Muhammad bin Sirin sobre el *sehm* y el *safī*. Ibn Sirin dijo: Al Profeta ﷺ se le asignaba una parte, incluso si no participaba en la batalla, junto con los musulmanes. Y el *safī* era dado primero de todo, desde el *humā*, (es decir, un esclavo o esclava que podía ser elegido, o un caballo y una espada).
EXPLICACIÓN
Este hadith es contradictorio con el hadith mencionado anteriormente. Porque éste indica que el *safī* se tomaba de la totalidad del botín antes de tomarse la quinta parte, mientras que este había indica que el *safī* se tomaba de la quinta parte. Según nuestra madhhab, al Profeta ﷺ le correspondían tres partes en el botín. El *safī* es como el *sehm*, una porción dada a un guerrero de la quinta parte, que es la quinta parte de la quinta parte.
(Bezl-ul-Mechud)
2993 – Katâda, Alláhu esté complacido con él, relató:
El Profeta ﷺ, cuando salía a la expedición militar, tenía una porción de pura leche. La tomaba del lugar que le agradaba. Esa era la porción llamada Safiya. Cuando no iba a la expedición militar, se le asignaba una porción, pero no se le permitía elegir la que más le gustaba.
Aisha (que Allah esté complacido con ella) relató:
El *safī* era la dote de Safiya (que Allah esté complacido con ella), dada al Profeta ﷺ.
Anas ibn Malik, que Allah esté complacido con él, relató:
Llegamos a Jáybar. Cuando Allah Todopoderoso concedió la victoria en la conquista de la fortaleza, se informó al Mensajero de Allah, ﷺ, sobre la belleza de Safiya hija de Huyey. Era una recién llegada. Su esposo había muerto. El Mensajero de Allah, ﷺ, la eligió para sí mismo y fue con ella. Cuando llegamos a Suddü Sahba, Safiya quedó limpia del flujo menstrual. Entonces el Mensajero de Allah, ﷺ, consumó su matrimonio con ella.
NOTAS EXPLICATIVAS:
El antiguo esposo de Safiya, que Allah esté complacido con ella, era Kinana ibn Rabi ibn Abil Hakiq. Murió en la guerra de Jáybar.
Anas bin Malik -que Allah esté complacido con él- relató:
Safiyya -que Allah esté complacido con ella- le había correspondido la parte de Dihya al-Kalbi. Luego, el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- se casó con ella [5].
2997 – Narrado por Anes bin Malik, que Allah esté complacido con él:
Dijo:
Una esclava hermosa había tocado la parte de Dihya. El Mensajero de Allah, ﷺ, la compró a cambio de siete dromedarios. Luego la entregó a Umm Sulaym para que la adornara y la preparara para el matrimonio. Hammad dijo:
Supongo que Sabit, quien me narró este hadiz, dijo: Safiyya, hija de Huyey, estaba cumpliendo su ‘iddah en casa de Umm Sulaym.
2998 – Narrado por Anas (que Allah esté complacido con él), dijo:
(En Jáyber) se reunieron las esclavas cautivas. Dihya llegó y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah!, concédeme una esclava de entre las cautivas”. El Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean sobre él) le ordenó: “Ve y elige una esclava”. Él eligió a Safiyya, hija de Huyey. Una persona vino ante el Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean sobre él) y dijo: “¡Oh, Profeta de Allah!, le diste una esclava a Dihya”. En la narración de Yaqub se dice que fue Safiyya, hija de Huyey, jefe de Nadr y los Qurayza, quien fue dada (y luego, por consenso) se dijo: “Safiyya solo te conviene”. El Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean sobre él) ordenó: “Llamen a Dihya junto con la esclava”. Al mirar a Safiyya, le dijo a Dihya: “Elige otra esclava además de Safiyya de entre las cautivas”. El Mensajero de Allah (la paz y bendiciones sean sobre él) la liberó y la desposó. [6]
2999 – Yezid bin Abdullah, que Allah esté complacido con él, relató:
Estábamos en Mirbed. Un hombre de cabello revuelto llegó hacia nosotros con un trozo de cuero rojo (para escribir). Le dijimos: “Te pareces a alguien del desierto”, y él respondió: “Sí”. Le pedimos que nos mostrara el trozo de cuero que tenía, y él se lo entregó. Lo leímos y contenía lo siguiente: “(El Profeta Muhammad) escribe a los hijos de Züheyr, hijos de Ukayş: Si ustedes testifican que no hay más dios que Allah, que Muhammad es siervo y mensajero de Allah, realizan sus oraciones, dan sus limosnas, pagan el hums y la parte del Profeta (sehm) de la ganancia y la parte pura (safi), entonces están a salvo bajo la protección de Allah y Su Mensajero”. Le preguntamos: “¿Quién te escribió esto?” Él respondió: “El Profeta lo hizo escribir”.