SECCIÓN TALAK · 28 – LA DUDAS DEL HOMBRE SOBRE SI EL NIÑO ES SUYO
2260 – Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
Así ha dicho:
Un hombre de los descendientes de Fazara (Zamzam bin Katada) vino a Rasulullah ﷺ y dijo: “Mi esposa ha dado a luz un niño de piel oscura”.
Rasulullah ﷺ le preguntó: "¿Tienes camellos?".
El hombre respondió: "Sí".
Rasulullah ﷺ le preguntó: "¿De qué color son?".
El hombre respondió: "Son rojos".
Rasulullah ﷺ dijo: "¿Tienen algún camello con pecas?".
El hombre respondió: "Hay uno con pecas entre ellos”.
Rasulullah ﷺ preguntó: "¿Cuál es tu opinión sobre su origen?".
El hombre dijo: “Sucede que una vena ha prevalecido (galebe) y no se parece a nada".
Rasulullah ﷺ dijo: “Puede ser que este niño haya heredado una vena de ti, que ha prevalecido (galebe) y lo ha hecho negro”. [209]
EXPLICACIÓN
Este hadith noble es una prueba de que el simple cambio de color no es suficiente para declararlo como un rechazo (nafyi nasab). Porque el cambio de color en el niño se debe a que uno de los colores presentes, ya sea del padre o de la madre, prevalece (galebe) sobre él, y así es como se determina su color. El cambio de color en el niño no necesariamente implica que provenga de otra persona. (Es lo que Rasulullah ﷺ anticipó hace 1400 años, como se describe en las leyes de Mendel en biología).
2261 – Me narró Ma'mer. Ma'mer me transmitió, por la misma cadena de narradores y con el mismo significado, diciendo: El hombre de Fazralí intentaba refutar mediante una burla.
2262 – Narrado por Abū Huraira, que Allah esté complacido con él:
Un beduino llegó al Mensajero de Allah, ﷺ, y dijo:
Mi esposa ha dado a luz a un niño negro, y yo no lo acepto. (Mencionó el significado del hadith).
EXPLICACIÓN
El beduino mencionado en el hadith es Zamzam. Ünkiru significa "Yo no lo acepto".