CAPÍTULO MENÂSİKH · 19 – INVALIDACIÓN ANTES DE LLEGAR AL LUGAR DEL SACRIFICIO
1762 – Narró Eslemli Nâciye, que Allah esté complacido con ella:
El Profeta ﷺ le enviaba un sacrificio (para el Eid) a La Meca. El Profeta ﷺ dijo: “Si uno de los sacrificios perece en el camino, córtalo, tiñe tus herraduras con su sangre y luego déjalo entre la gente (para que cualquiera lo coma).” [538]
EXPLICACIÓN
Atıbe: Se cansa, queda incapaz de caminar. Significa que ha perecido.
Las herraduras se refieren a las placas que se colgaban en el cuello y al lado del sacrificio para indicar que es un animal destinado al sacrificio. Si el sacrificio muere en el camino, debe ser sacrificado. La sangre se extiende sobre las herraduras. Los que pasan por allí sabrán que es un sacrificio y comerán de él.
1763 – Narró Ibn ‘Abbás -que Allah esté complacido con él-:
El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones sean sobre él- envió a un hombre de la tribu de Aslam, junto con dieciocho camellos para sacrificio. El hombre dijo: “Si alguno de ellos se debilita por el camino, sufre fatiga y no puede avanzar, ¿qué me recomiendas hacer?” El Mensajero -la paz y las bendiciones sean sobre él- respondió: “Mátalo, luego pinta sus cascos con su sangre y golpéalos contra el rebaño; ni tú ni tus compañeros deben comer de él, ni tampoco aquellos que tengan derecho a la compañía.”
Abū Dāwūd dijo: Lo que Abū Táyya ha especificado en este hadith es la frase “ni tú ni ninguno de tus compañeros debe comer de él”. En el relato narrado por ‘Abd al-Wārith, se dice: “Golpea los cascos contra el costado del animal y colócalos allí.” [539]
EXPLICACIÓN
*Üzhife*: Exhausto, débil, fatigado. Se dice que está *zahafel-baîr* cuando no puede levantar la nariz del suelo por agotamiento.
1764 – Narró Alí, que Allah esté complacido con él:
El Mensajero de Allah, ﷺ, al cortar los camellos para el sacrificio en el Hajj de despedida, sacrificó treinta con su propia mano y ordenó a mí que yo sacrificara los demás, y yo lo hice.
1765 – Abdullah bin Kurd, que Allah esté complacido con él, narró:
El Mensajero de Allah, ﷺ, dijo: “En la presencia de Allah, el día más excelente en cuanto a virtud es el del sacrificio (Eid al-Adha), seguido por el Día de la Decisión (Yawm al-Qar).” Según los relatos de Isa y Sawr, el Día de la Decisión es el segundo día del Eid al-Adha. El narrador Abdullah bin Kurd dijo: Se acercaron a seis o siete camellos al Mensajero de Allah, ﷺ, preguntando desde qué lado comenzarían a sacrificarlos. Mientras los camellos se acercaban al Mensajero de Allah, ﷺ, y se recostaban sobre sus costados después de ser sacrificados, el narrador dice: El Mensajero de Allah, ﷺ, pronunció una palabra oculta que no pude entender. Le pregunté qué había dicho a los que estaban delante de él. Él dijo: “Quienquiera que lo desee puede cortar y tomar de la carne de estos animales.”
EXPLICACIÓN
Yezdelifne: Significa "se acercan".
Yawm al-Qar: Es el segundo día del Eid al-Adha, porque ese día se desciende de Arafat y Muzdalifah, y se establece uno mismo en Mina, por lo que se le llama Yawm al-Qar. Del hadith está claro que el día del sacrificio es superior a los demás días del año. Los viernes también son los más excelentes entre los días de la semana. Existe diferencia de opinión sobre cuál es superior. El día más excelente del año es el día del sacrificio, y el día más excelente de la semana es el viernes.
1766 – Narrado por Arefe bin Haris Kindî – que Allah esté complacido con él –, dijo: Estuve presente junto al Mensajero de Allah, ﷺ, durante el Hajj de despedida. Fueron conducidas algunas camellas para sacrificio y me ordenó: “Llamen al padre de Hasan (Ali)”. Ali fue llamado y le ordenó: “Tú sostén la parte inferior de esta camella” y él sostuvo la parte superior. Luego, la sacrificó y, cuando se separó del sacrificio, montó su camello y lo hizo subir a la montura a Alí – que Allah esté complacido con él.